248 - 415 عدد حروف الجر - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين البيت ( 364 - 365 )

طيب خروف الجر البيت الاول انه كل ما اقتل تعجبا البيت الاول كل ما اتى الاسم منصوبا بعد ما يفيد التعجب فهو تمييز عندي رجال عشر ما يخال لا هنا ما هو تمييز لان رجال مبتدى موحف عندي رجال متلم واخر لكن لو قال عندي رجالا عشرون رجلا عشرون عندي رجلا عشرون ما يصع لان التمييز هل يتقدم على عامل البيت الثلاثة ان شاء الله هذولي كل التمييز مراجعة مراجعة ايه ان شاء الله كيف وش اللي قليل لا ايه ان وش ثلاثة ستة ثمانية ايه ان بواجه ايه ان ام لا ما بوجه الله الان باقي عندنا اربع دقايات كان عندكم شيء ايه ان باب اضافة الشيء الى نوعه لانها حروف تجر كما ان هناك حروفا ها تنصر وحروفا تجزم كذلك هناك حروف تجر وفي حروف ترفع او لا فيه ان واخوات و حروف وترفع الخبر فصارت الان الحروف بعضها ير بعضها ينص بعضها يجر وبعضها يجز نعم كل الاعراء حروف الجر جميعها تشترك في العمل كلها تشترك في العمل بمعنى ان كلها تجر ما يمكن فيها شيء ما يجر لكنها تختلف في مدخولها وفي معناها كما سيتبين لكم ان شاء الله تختلف في مدخولها وفي معناها لكن في العمل تشترك كذا غانب كلها تجر لكن مدخولة بعضها يدخل على كذا وبعضها يدخل على كذا تختلف كذلك معناها بعضها معناه كذا وبعضها معناه كذا تختلف قال هاك حروف الجر هاك هذه اسم فعل بمعنى خذ وهل اسم الفعل هو ها والكاف حرف طاب او الجميع نعم فيه خلاف لكن المسألة بسيط نعم هاك حروف الجر حروف مفعول به لهاك لأن هاك اسم فعل وهي تقبل ولا ما تقبل إذا قال لك بمالك هاك حروف الجر تقول قبول ولا ما بيه ها قبول طيب هاك حروف الجر يعني الحروف التي تجر واستفدنا من قوله حروف أنها ليست أسماء ولا أفعالا لكن بعضها قد يكون أسماء وقد يكون أفعالا وفي هذه الحال يخرج عن حروف الجر هاك في هذه الحال يخرج عن حروف الجر فإن على تستعمل اسما والكاب تستعمل اسما ومذ ومنذ يستعمل اسمي وخلا وحاشا وعدا تستعمل أفعالا إنما هي في خروجها عن ذلك لا تعتبر من حروف الجر طيب وقونه وهي من إله كشون من إله من وإله لكنه أسقط حرف العطف ها للضرورة واختصار للضرورة ضرورة الوزن واختصارا من إله يعني من وإله حتى يعني وحتى وخلا وحاشا وعدا وفي وعن وعلا كم من حرف في بيته واحد من إله حتى خلا حاشا عدا في عن على تسعة حروف مع النهب الأول علمنا وشها الأدوات بأنها حروف وعلمنا عملها بأنها تجر ووهبها لنا في قوله هاك ففي البيت هبة وحكم نعم وأدوات تسع أدوات وهذا وهذا يدلك على أن هذه الألفية جامعة للواطن وهي من أجمع في النحو يقول أيضا مذ عشرة ومنذ ورب واللام وكي وواو وتا والكاف والبا ولعل ومتا كم دولين ها واحد عشرين عشرين أنا زاد عندي واحد ما دروش عشرين ها تسعة تسع أدوات مذ منذ رب اللام كي وون وتا والكاف والبا ولعل ومتا صح عشرين عشرون حرفا رفجر عشرون حرفا طي قلت إنها تشترك في الجر كلها تجوم تختلف في المعنى وتختلف في الاختصاص ما يختص به واحد دون الآخر