232 - 415 الحال تعريفه وأوصافه ومجيئه جامداً - ألفية ابن مالك - الشيخ ابن عثيمين البيت (332 - 335 )
التفريغ النصي
قال المولد رحمه الله تعالى الحال الحال وصف فضلة منتصب مفهم في حال كفردا أذهب منون عنه مفهم في حال كفردا أذهب وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا مكسورة فيها وجهان مكسورة ويكثر
الجمود ويكثر الجمود في سعر وفي مبد تأول بلا تكلف كبعه مدا بكذا يدا بيد وكر زيد أسدا أي كأسد بسم الله الرحمن الرحيم قرأة موله وتعالى الحال الحال الحال في الأصل هي الهيئة التي عليها
الشيء وهي مذكر لفظا مؤنث معه فتقول مثلا الحال الأولى وتقول هذا له حالان وهذا على حالين ما تقول الحالة الأولى أو هذا له حالتان أو هذا على حالتين أنتم فهي مذكرة لفظا مؤنثة معنى عندما
تصف الحال لفظة الحال واش تقول الحال الأولى لأنها مذكرة لفظة مؤنثة معنى تقول الحال الأولى وتقول الحال مستقيم كل الحال مستقيمة مستقيمة لأنها مؤنثة معنى هذا هو الأفصح فيه خلاف ما يعبر
به أكثر من الناس اليوم تجد يؤنثه يقول هذه حالة منه بزين نعم هذا له حالتين وهذا خطف صوبا نقول هذه حال وله حالة طيب تعريف الحال في اللغة قلت أنها الهيئة التي عليها الشيء أما في
الاسطلاة فقال المؤلث الحال وصح وصح والوصح بمعنى الهيئة فهو وصح وليس بجامل وصح فضل وليس عمدة فخرج بقولنا وصح ما ليس بوصح فما لو قلت زيد أخوك أخوك موحى يعني مو وصح وخرج بقولنا فضل ما
كان عمدة كما في قولك كان زيد قائما فإن قائما وصح لزيد لكنه عمدة يعني هو خبر موتدى وخبر موتدى عمدة وخرج بقولنا منتصب ما ليس بمنتصب مثل مثل ما لو قلت جاء زيد الفاضل فإن الفاضل في
الحقيقة الصفة لكنه مرحوظ وصفة فضلة أيضا وهو عمدة لأن النهات ليس عمدة في الجملة ومع ذلك هو مرحوظ فلا يكون حالا إذا قال قائل يرد على هذا التعريف إذا قلت هذا فرأيت رجلا فاضلا رأيت
رجلا فاضلا فإن فاضلا وصف لا وصف لا طيب فضلة منتصب لا بد أن يكون فضلة ولا بد أن يكون منتصبا منتصبا فهو إذا فهو إذا اسم منصب فهو إذا وصف فضلة منصوب طيب أيضا مفهم في حال كفردا يعني
معناه أنه يفهم من هذا التقديل وهو في حال احترازا من التمييز فإن التمييز قد يكون فضلة منتصبا لكن ليس مفهما في حال مثل قولهم لله دره فارسا فإن فارسا هذه من حال تمييز مع أنها فضلة
منتصبة لكنها ليست مفهم في حال إذ أنك تتعجل من فروسيته ولست تريد أن تقيده بأنه في حال فروسيته الحاصل مفهم في حال معناه إن تقدير الحال في حال جاء زيد راكبا حط في حال حال حال كونه
راكبا نعم نزل المطر قويا في حال كونه قويا وهكذا المهم أنك تقدر في حال أتى زيد والشمس طالعة أين في حال طلوع الشمس وعلى هذا فقط نعم في حال كفرد أذهب فرد وصل فضل منتصب مفهم في حال
لأنك تقول أذهب في حال انفراد هذه هي الحال طيب المؤلف يقول رحمه الله وكونه منتقلا مشتق يغلب هذه المسألة تعني هل يشترط في الحال أن يكون منتقلا ومعنى منتقلا أنه لا يوصف بها صاحبها
دائما الحال قد يوصف بها صاحبها دائما وقد يوصف بها في بعض الأحوال طيب هل يشترط أن يكون هذا الوصف منتقل بمعنى أن الإنسان الذي هو صاحب الحال أحيانا يكون على هذا الوصف وأحيانا يكون على
هذا الوصف أو ليس بشرط يقول بعض النحويين إنه شرط ولابد أن تكون الحال متنقلة يعني أن صاحبها يأتي أحيانا عليها ويأتي أحيانا على غيره مثاله جاء زيد راكبا هل منتقلة أو اللغة منتقلة ها
وراء يمكن يجي ماشية فهي منتقلة هل يشترط أن تكون منتقلة يقول معلف لا لكنه الغالب طيب خلق الله زيدا فويلا ها منتقلة أو اللغة منتقلة غير منتقلة غير منتقلة لكنه جائز لأنه ما الذي يقول
يغلب وليس بلاسل ومثل المخيون خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليه ها ما تقولون ها منتقلة أو لازمة لازمة لازمة نعم خلق الله ليرقوع زجليه أطول من يديه ها لازمة طيب مشتقا وش معنى مشتق
يعني أنه اسم فاعل أو اسم مفهول يعني مشتق من المصدر هذا هو الأكثر يكون مشتق مثل راكب مركوب فاهم مفهوم وما أشبه ذلك هذا هو الأكثر أنه يكون مشتق يغلب لكن ليس مستحقا يعني ليس واجبا ليس
بواجب وهذا الذي ذكر رب المالك صحيح لأنه ما يحتاج إلى تأويل ولا تكلف فإذا نقول الغاعدة من هذا البيت الغالب في الحال أن يكون منتقلا لا لازما مشتقا لا لازما جامدا مشتقا لا جامد هذا
الغالب أردتم يا جماعة هذا الغالب هذا هو الأغلب في الحال أن يكون منتقلا لا لازما مشتقا لا جامدا ويكثر الجمود في سعر يكثر هذا عكس قوله يغلب يعني كانه قال يغلب إلا في السعر فلاكثر
علمه قال ويكثر الجمود في سعر هذا واحد وفي مبدي تأول مبدي تأول مظهر تأول يعني تأويل يعني في كلام يسهل تأويله ولهذا قال بلا تكلف يعني أن الجمود يكثر في موضعه في سعر والثاني في جامد
بمعنى المؤول بمعنى المشتق يجامد بمعنى المشتق مثال كبيعه مدًا بكذا بيعهم مدًا بكذا بيع في الأمر ولها مبهول به مبينة الضم بمحل نص مدًا حال من اله في قوله بيع كلمة مد هي مشتق جامد
يعني مد منين هي مشتق مين مشتق نص فهي إذن بسم جامد نعم لكنه سعر إذ أن معنى بيعه مدًا بيعه مسعرًا بمد بيعه مسعرًا المد بكذا المد بكذا ولهذا قال أكثر الجمود في سعر طيب بيعه غطلاً بكذا
مثله مثله لكن هذا بالوزن وذاك بالحجم الكيل بالأحجام ووزن بالأثقال طيب مثل أيضًا بيعه طنًا بيعه ذراعً بيعه باعًا وما أشفه ذلك كلها نقول أنها جامدة لكنها مؤولة بالمشتق لأنها سعر طيب
بيعه مدًا بكذا يدًا بيد يدًا بيد بيع الذهب بالفضة يدًا بيد كلمة يدًا بيد حال مع أن اليد مشتقه لجامدة جامدة ممشتقة من شيء لكنها مؤولة بالمشتق إذ معنى يدًا بيد مقابضة مقابضة يعني
اقبض وقبضة فهي بمعنى مقابضة إذن يقول هذه من سعر لكنها فيها تأويل قريب كل يعرف معنى بيعه يدًا بيد أي مقابضة أي مقابضة ومقابضة مشتقه من القبض مقابضة مشتقه من القبض وكر زيد أسدًا ما
شاء الله سبتي أغانو جيد كر زيد أسدًا كر بمعنى رجع أو انطلق عليه أسدًا كلمة أسد حال من زيد والأسد مشتق ولا جامد جامد اسم لنوع من السبع فهو جامد نعم لكنه أول مشتق ولهذا قال المؤلف أي
كأسد أي كأسد والكاف التشفيه أي مشابهًا الأسد كر زيد مشابهًا الأسد مشابهًا الأسد ولهذا قال المؤلف في كاف التشفيه لأن التشفيه مشتققت منه مشابهًا صار مشتقل خلاصة القاعدة هذه الغالب في
الحال أن يكون مشتقل منتقلا مشتقل منتقلا لا لازما مشتقلا لا جامدا هذا غالب نعم القاعدة أن الغالب في الحال أن يكون منتقلا لا لازما ومشتقلا لا جامدا نعم القاعدة الثانية يكثر الجمود في
موضعين فيما دل على سعر وفيما كان بمعنى المشتق فالأول كقولك بيعه مدًا بكذا والثاني كقولك يدًا بيد وكرزيد أسدًا أسدًا أي كأسد أي مشابه للأسد واضح؟
نعم طيب أي أول أي أسد لا ولهذا المؤلف قال أي كأسد يعني أول بالمشابه أي مشابه للأسد طيب لا لو قلت أتاني بقلب حجرا أو بقلب حجرا لأن الحجر جامد أو مشتق مشتق لمعنى المشتق بمعنى المشتق
لكن بمعنى المشتق نعم من اللي يسأل؟
في السعر أقول الجمود في السعر نعم ما يدخل تحت التعوين في مبد تأولا لا كان المؤلف يبيه الجمود في السعر مطلقا وله بالحقيقة هم أولوه في معنى مسعارا وهذا يقتضي أن يكون من جنس المبد
تأولا إنما السعر على كل حال مهما كان إذا أتى طبعا منصوب على الحال وكذلك أيضا من مقدر بعيد السعر نقلنا مثلا بيعته الأرض باعا نعم أظن انتهى الوقت