201 - 415 مراجعة علامة الفعل المتعدي وحكمه - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

سمع طاهر وعد لازماً بحرف جري وإن فردت النصف للمجري نقلاً وفي أن وأن يفردوا نعمل نفس تعجبت أيدوا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومنتبعهم بإحسان إلهام الدين هذا الباب سبق أنه يبين لنا أن الأفعال تنقسم إلى قسمين لازم ومتعد وذكر ابن مالك علامة المتعد بأنها يلا نعم لعلامته ما نريد مثل لأن لو كان السؤال مثل مثل لكن علامة جمال لأنه نريد ما ذكره بالمالك ها ما حضرت معذول ما إيش ها المصدر ها غير المصدر طيب مثاله الباب أغلقته والأحسن الباب لأنه لم يسبق ما يوجب ترجيح النصف الباب أغلقته طيب لا لو قلت المجيء جئته هل يدل هذا على المتعد لماذا السؤال الخالب مصدر مصدر الميمي ها المصدر الميمي يشترك فيها المعدة واللاسو ها المصدر الميمي إذن الها هنا ها مصدر فلا تدل على تعد الفعل طيب تمام له علامة ثانية سعد لا هذا هو ما قاله المالك وانت ينمي في علامة ثانية لا متعدي لا عبيد لا صح أن يصح منه صيغة اسم المفعول بدون حرف جر لا لا متعدي طيب مثال ذلك ما حضر بن عوض مضروب نفهم من ضرب تتعدى لأنه يصاغ منها اسم المفعول غير متعد بحرف الجر كذا طيب تكلم خالد لازم أو متعد لازم ألا يصاغ من اسم المفعول كيف تقول متكلم به صح لا تكلم ما تقول كلم نعم متعد منهم من كلم الله عين ماه مات صح لا لا هذا المصدر نعم مكلم طيب إذا قال قائل ما هي فائدة معرفتنا للمتعد واللازم قلنا من أجل أننا إذا فقدنا المفعول به عرفنا أنه محذوف هذا من حيث العموم من حيث الخصوص فيما يتعلق بأسماء الله إذا كان الاسم متعديا لا لم يتم الإيمان به إلا بأمور ثلاثة الاسم والصفة والأثر الذي والحكم وإذا كان لازما اكتفى بالإيمان بالاسم والإيمان بالصفة فمثل الحي لازم لازم المتعدين نعم لأنه من حي فهو لازم فيتم الإيمان به إذا آمن بالاسم والصفة التي دل عليها السميع متعدين فلا بد أن نؤمن بالاسم والصفة التي دل عليها الاسم والثالث الآثر أنه يسمع فهو سميع بسمع يسمع به فصار لنا فائدة فائدة الأولى أننا إذا لم نجد المفعول به في المتعدين ماذا نقول؟ نقول إنه محذور وأما اللازم فليس له مفعول به الفائدة الثانية في أسماء الله أنه إذا كان لازما اكتفي بالإيمان بالاسم والصفة وإن كان متعديا فلا بد من الإيمان بالاسم والصفة والأثر والأثر