178 - 415 مراجعة ومناقشة درس حذف المعمول - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

قال وَأُجْرِيَ الْقَوْلُ كَظَنٍ مُطْلَقًا عَنْدَ سُلَيْتِ أُجْرِيَ الْقَوْلُ كَظَنٍ مُطْلَقًا يعني بدون شرط لا يشرط أن تقدمه استفهام ولا أن يكون بلفظ المضارع للمخاطب ولا بأي لفظ كان فتقول قلت زايدا منطلقا أي ظننت وتقول قل ذا مشفقا أي ظن ذا مشفقا طيب هل نقول هنا إننا نختار الأيسر الذي هو لغة سليم كما لو اختلف النحويون في مسألة فالقاعدة عندنا في باب النحو أن نختار الأسهل هل هذا مثلها؟ لا ليس مثلها لأن هذا لغة ولغة فلغة سليم مستقلة ولغة البقية مستقلة فلا يجوز أن نختار هذا عن هذا بل إلا إذا أردنا أن نختار لغة سليم فهذا لا بأس لكن من حيث النظر سنختار لغة الأكثر ونقول إن القول لا يجرى مجرى الظن إلا بالشروط التي ذكرها المعلمين الدرس القادم مراجعة إن شاء الله تسمين كل باب ظن ويعون الله ما هو عمل ظن وأخواتها؟ أحسنت إيتي بجملة خبرية لم يتهل عليها الظن أتريها ظن ما الذي عمل ظن؟ ظن نصبت؟ نصب ها؟ نقول لها جملة مكونة من متد وخبر ثم مات عليها الظن لكي نتبين نصب ما الفرق بين الإلغاء والتعليق؟ وبيض الله تأخذمه محلا دون محلا دون محلا دون معنى على أنه بوزان دون محلا المهم دون محلا كده؟ صح مثال الرغاء أنا لست أريد الإلغاء الجائز أنا أقول الإلغاء مطلقا فريد هذا الإلغاء الجائز ضمنت زيد قائم صحيح هذا إلغاء التعليق ضمنت لزيد قائم تمام بارك الله فيك قال الشاعر رأيت الله أكبر كل شيء محاولة وأكثرهم تنون أعرف يا جمع أذكرها أول مجملة ثم أبص نعم رأيت فعل وفاعل رأى في الماضي مبني عليه نعم ننصم بإيش فتح ننصوب على أنه مفروض أول لرأة طيب طعنه أصبب نعم أصبب أعد أعد نعم طيب نعم لا أكبر كل شيء محاولة هل هناك مثل هذا ضابط نعم إذا جاء بعد اسم التفضيل منصوبا فإنه تمينيسا طيب نعم نعم كل شيء كل شيء طيب هل يصحي على الجزاء؟ وأكثرهم جنودا أكثرهم جنودا هذا منكيسا لأنه جاء بعد اسم تفضيل إذا ورد في كلام العرب لا يوهم إلغاء العامل المتقدم نعم نعم تنودا ها تمينيسا تمينيسا لأنه جاء بعد اسم تفضيل إذا ورد في كلام العرب ما يوهم إلغاء العامل المتقدم فماذا نعم نعم مثاله هذا منكيسا لأنه لو قلت ظلمته زيب القائم قلنا غلط وما إخال لدينا منك ترطني شاهد يونسو ماذا كيف؟ أين الفعل الذي ينصب المقرب؟ ها ها طيب ها فعل ينصب المقرب يا خالي؟ طيب لو جاء البيت على روش السبيل ما رأيه؟ صحيح؟ صحيح قال قال هراته من بين السبيل قل زايدا طائم قل زايدا قائما صحيح صحيح؟ أين دليلك على السرح من كلاما؟ قوله فضل مطلقة عند السليل من نحو قل بمسل طيب في الحديث قل الحق ولو مرا كمان ماذا نجيب عن هذا الحديث؟ قل هنا ليس معنى غن لأننا نبي صاصلنا ليس لغة بان السلام وغير لغة بان السلام يشترك فيها شروف تتكون معنى غن وهذه هذه ليست فيها شروف لا هي في المبارعة إذن لماذا قل قل الحق؟ ليس في معنى غن طيب ما يخينا أيضك أي طيب مهم مع معنى غن فلا تنصم المفعول طيب إذا لماذا ننصبت الحق؟ حق؟ حقا ما يقول قول قول مفعول؟ أليس يقولون إن مفعول القول لابد أن يكون جملة؟ أي إذن كيف نعمل؟ على تقدير تقدير حجز حقا ما يقول قل خلافة؟ الحق ليس عن كلمة الواحدة؟ يعني إذن نائب منابل جملة صحيح هو لا يقول قول الحق يعني بس الحق حتى يوقع عليها الفعل الجملة أو يقال إنها صفة لمصر المحذوف أي يقول القول الحق الله آمان لو تكتب الدروسة وتخلفها في هذه الغلافة تكتب دوء إن شاء الله