147 - 415 مراجعة درس أفعال الشروع - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قول ابن مالك ومالي لا تفيس وحين عمل هل يريد هذا اللفظ أو يريد الزمن ومعنى الحين كلامه مهتمل لأحد المعنائي نعم ولكن صحيح نعم أن المغاد بذلك ليس لهم الحين ولكن مذول على معنى تمام طيب هل هناك شاهد لحين نعم لحين لا لحين سبحان الله نعم وله تعالى ولاته حين مناس صح وهل هناك شاهد لمطلق الزمن ولاته ساعة مناس طيب كيف نعرف التاء في كلمة ولات خالد هل تتصل تاء الكريم بفروب لا تتصل لا تتصل تتصل بالعسماء مثل شجرة وفي الأبعال مثل قامت طيب هل تتصل بحروف لا تتصل إذن كيف تقولونها بالتالي نعم لا لا فعل لا لا لا لا أقول لك ما أخرى تكان ماء الإجازية من أخرى تكان وهي حرب زائدة زائدة زائدة طيب هذا أنا قولها تتصل حروف تصل حروف كيف عندك شاهد ثم تهدي ثم تهدي ثم ضرف مكان أنت أنت أنت مهل أنت حرب هذه حرف خطاء حرف خطاء كلها كلها أنت حرف خطاء وأنت حرف خطاء هل عندك شاهد غير لات هنا ثم تهدي أنا أشهد على نفسي أني قلت قلنا كيف لا لا هنا قلنا لكم ثم تهدي ولا أذكر هل ذكرت لكم كلام مالك في جمع التكسير أفعلة أفعل ثم فعلة ثم تأفعال جموع كلها لا الفرصي ماذا كلام فيجب المالك ماذا كلام الجواب نعم تتصل تا التنيذ في الحروف أحيانا مثلات وثمت ويمكن بعض أشياء طيب ما الفرق بين كان وكاد نعم أنه يتعين أن يكون فعل مضالب ويندر ما سواه فلا يتعين طيب هذا فرق فرق آخر نعم فرق بين كان وكاد لا لا خلنا نعم أخبر بأن في كاد يجوز لكنه قليل وفي كان لا يجوز لا يسعى أن تقول كان زيد أن يقوم لكن لا يسعى أن تقول كاد زيد أن يقوم في عظم فرق ثالث أن كان تتصرف تصرفا كاملا وكاد لا تتصرف تصرفا كاملا فلا تقول كد أن تقوم لا تقول هذا لكن كان تقول كن قائما ولا بأس وعرفتم هل يستعمل منه اسم الفاعل أو لا يستعمل طيب ما الفرق بين كاد وعسى خالد نعم نعم ما تقولون صحيح طيب نعم لا يتمنها المظالم ولا اسم الفاعل يعني ما تتصرف تعمل ها لا لا ضعيف أنها لا تتصرف وأما كاد وأما كان وأما كان وأما كاد فتتصرف طيب ما الفرق بين عسى وحراء سامح كلهم يفيد الرجال نعم ولكن من نسبة الاقترار من الخبر بأن مع عسى اقتران الخبر بأن كثير وعدم اقترانه بأن وحراء بالعكس وحراء يجب اقتران الخبر بأن نعم أن حراء يجب اقترانه خبرها بأن بخلاف عسى فهو كثير وليس بواف نعم طيب لو لق ما الفرق بينها وبين عسى لو لق يجب أن يتصل خبرها بأن طيب وعسى يكتصل خبرها بأن ويجوز حذرها هذه واحدة في المعنى نعم كأن سعود عنده منالك كلهم من الرجاء بشغلون صحيح لأن قنا لكم اللي فيه هركاف المقاربة واللي ما فيه هركاف الثلاثة الأخرى اللي ما فيه هركاف هذه للرجاء والباقي للشرور طيب ما هي أفعال الشرور نعم يعني معناه يمكن أن يقول أقرأ عليك البيت لا يلا سلام نعم نعم نعم نعم وآخر أحسن هذه فعال الشرور لماذا سميت فعال الشرور ناصر في الفعل الذي يكون نعم يكون ممتدا يحصل جدا في الشيء طيب مثال بالمالك أنشأ السائق يحد يريد إعرابة علي أنشأ السائق يحد ماذا من المضارع أنشأ في المضارع أنشأ أنشأ اعرف أنشأ أنشأ فعال الشرور ماذا من المضارع ينشأ السائق أنشأ بما يقولك أنشأ السائق يحد ماذا ناضي طيب وهو ما يفعل ما يفعل الشرور ماذا يعمل يقفع السائق اسم غنشأ نعم السائق اسمها مرفوع بها وعلمها رفع نعم غنشأ السائق يحدو جملة يحدو خبر أعلم يحدو تفصيلا يحدو فعلا مضارع نعم فعلا مضارع منصوب فعلا مضارع مرفوع مضمة مقدرة يدعو يفتق فيها على الواقع اسم منا من ظهرها ثقل الضمة ثقيلة على الواقع ولم يكن تقول يحدو لكن ثقيلة طيب الفاعل مستثر جوازا أو وجوبا مستثر وجوبا وجوبا تقدير تقديره يحدو خو إيه إذن جوازا جوازا تقديرهم هو طيب أين خبر أنشاء جملة يحدو الجملة الفاعل محل نص محل نص خبر أنشاء نعم تراحي ما تقول نعم طيب لهم يقول العرب عرب اي اي طيب لكن بس لا صارت مو عربا معنى أن الواحد غيب عرب وهو لا صارت وقال عرب ها اي عجيب يعني ما إذن نبدل العرب الفي وهو يعني هذا فرق في القياس من وعدها الفي مبنية على طول الحرب طول الحرب هو الأسطل صر أحمد الله رحمن رحيم