143- 415 مناقشة درس الأحرف العاملة عمل ليس - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم تعملوا ما عمل ليس عند بعض العرب دون بعض الحجازيون عملها عمل ليسى والتمانيون لا طيب شروط عمالها عمل ليسى كم نعم شروط عمل ليسى نعم ما تبقوا في المصرح قول في الفائزة حتى هذا سكر سكر ما هو أول حمو ما هو أول كانت بدمش على مقرب المارك ما هو أول يعني اللي شمع معها إن أي إن الزائدة الزائدة أو الشرطية شرطية طيب إن نافية شرطية وزائدة أي أي الإنات أي إن ولو شرطية أو سعب أو سعب نعم إذا عقبت إن الزائدة فقط الزائدة فقط صحيح ولا عقوبها إلا الزائدة شرط الثاني نعم أن يبقى النفي أي لا ينتقل فإن انتقل لم تعمل الشرط الثالث نعم لا يتقدم الخبر على الأسفل الرابع أهلا ما يستخدم طيب إلا يكون غرفا أو جاروا متفورا صحيح طيب لماذا لم تعمل في قول الشاعر بني غدانة ما إن أنتمو ذهب أهمل لأنه ولا هذة ولو لا هذة قال ما من بشر ذهب أين طيب ولماذا لم تعمل في قولي تعالى ما هذا إلا بشر مثل انتقل النفي طيب إذا قلت ما ما زيد قائم ما تقول فيها يعني أنا أنا ما لم حرك لا قائم ولا قائمة غنان لماذا كيف انتقل النفي نحن جبنا النفي مرة ثير توافقون على هذا لأن نفي النفي ثبات طيب وإن كان الأولى تعمل طيب صحيح الرجل قال يا محمد الشراف الرجل قال ما زيد قائما بل قاعدا ليش عطف بلاك أو بل بعد ما بعد ما صرف الدمها فإنه يرفع دائما يعني إذا عطف على مصر أصبها ببل فهو مرفوع كذا قاعد عندك هذه ما يحصل لماذا لأنما بعد بل الواقع بعد النفي للإجابة طيب حسنا إذا الصواب فالقاعد طيب ما زيد قائما ولا قاعدا ناصر قائما ولا قاعدا العبارة صحيحة أو لا كيف صحيحة لما قال بل قاعد بالرأة صحيحة جماعة طيب يلا علي ما طعامك زيدا ما طعامك آكلا زيدا أجوز لماذا طيب ما بي أنت مانيا ليس جار أي يعني إذن العلة تقدم معمول الخبر وليس ضرفا أو جار مذور ما في علة ثانية ما طعامك آكلا زيد ما يستقيم كيف ما يستقيم نعم أي علة أخرى تقدم الخبر على طيب ما هي العبارة الصحيحة هذه على الترتيب هذه نعم لا لا لا تخلي بالترتيب يعني خلي باقي على على ما هي عليك الترتيب ما طعامك آكلا زيدا فما هو الصحب في العبارة صحيح يا جماعة صحيح لاغتلال الشرك طيب مثل مثل لنا بتقديم معمول الخبر إذا كان جار مجور إذا كان ضرفا لا إذا تقديم معمول الخبر إذا كان ضرفا في البيت إذا كان ضرفا إيش وش إليه فيت مملوء والحمد لله أنت واحدك أولا معك أحد أجل ما يصلح تقول ما عندي أحد ساكنا شوه بالمثال هذا صحيح ما عندك أحد ساكنا صحيح صحيح طيب لأنه ضرف قال الشاعر فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا هذا صحيح نعم نعم نعم إيه أنت إيه لكن ما يقول في النكرات وعملتك لإسعاد إيه هذا مخارف القائدة طيب هل تستطيع أن تجي مثال آخر إيه يعني لم يكن فيه الفضاء أليس من نفره حلت سواد القلب نعم حسنت وحلت سواد القلب لا أنا باقيا سواها ولا عن حبها متراحية أعلم قول الله تعالى أو لا تحقين من أصر نعم نعم نعم نعم لا تنافية كلها نافية اللام أبتزعي اللام نافية خطأ فعلي شفاء الناس خطأ خطأ بعض تأكثر أعدم جديد نعم اللام اللام اللام اللام أخطأ حظت هذا الباحل لكني فاهم ما طيب شيف تقامل كم الأرب ما خطأ خطأ من نعرف لا ومن نطقات كم نعم لا لا في لا نافية ليش ما نقول اللام اللام حرف واحد كيف اللام حرف واحد هذه لا ومعها ايه طيب لماذا لا نقول اللام لأن هذه من حرفين الشيء من حرفين وإذا كانت كلمة من حرفين ينطق بلفظها وإذا كانت حرف واحد ينطق باسمها تمام ولهذا نقول لله ما في السموات اللام حرف جر ولا نقول لي حرف جر طيب كم من لا نافية والت لا التأنيث التأنيث للتأنيث لا للتأنيث تأنيث زائدة ايه وها زائدة يعني ليست من بنيث الكريمة نعم للتأنيث طيب حين خبرها خبر لا خبر لا واسمها محدود نعم وهو مضاف ومناطبها وش التقدير ولا تلحين ولا تلحين من المناطب طيب هل يجوز أن أقول في غير ونعم أن أقول وَلَا تَسَاعَةُ مَنْ دَمِي مَنْ دَمِي بدل وَلَا تَسَاعَةَ مَنْ دَمِي نَدِمَ الْبُغَاتُ وَلَا تَسَاعَةَ مَنْ دَمِي هذه نقول أنه على خلال على العكس على الأقل أن بمالك يقول وَحَذْفُ ذِي الْرَفْعِ فَشَاءُ وَالْعَكْسُ قَلْدِ نعم فَحَذْفُ ذِي الْرَفْعِ الذي هو المبتدى هذا الفاشي والمنتشر والقليل حذف الخبر وهذا من القليل إذن نقول إذا قال وَلَا تَسَاعَةُ مَنْ دَمِي هذا جائز لكنه قليل طيب نريد مثالا لإن نعم ولكن بأن يبغى عليه طيب يقول إنه بعد ليس جرى البرخرة يوسف مثاله أهلا صلى الله بعزين ذلك وحسنت يعراب أليس الهمزة للإستفهام التقرير نعم ليس فعل ماضي ماسخ يدخل يرفع المبتدأ وينصف الخطر أليس الله الاسم الكريم اسم ليس مرفوع لا ترفع الضمة مرفوع بها ولا ترفع الضمة الضمة في آخره أليس الله بها عزيز ألباء حرف جرزائلة بعزيز خبر خبر ليس منصوب بها وعلى نصره الفتحة المقدرة على آخره ما نعم بها نشتغل المحل لحركة الحرف الجرزائلة بعزيز انتقام وهو مضاف و ذين بعزيز صفة صفة عزيز مجرور مثلها وعلامة تجره أليا لأنه من الأسماء الستة بعزيز ذين ايش في انتقام يعني الله هو مضاف وانتقام مضاف إليه وعلى المجرور بإضافة وعلى متجره الكسر ظاهر في آخره طيب كيف قلت النذي نعت مع أن المالك يقول وانعت بمشتق فصعب وذرب نجعل التقدير نقدر نقول بعزيز يعني مهم ذهب دي شيء مهم نقدر المشتق هو صاحب نقول لأن هذه جامدة اسم جامد لكن بمعنى المشتق وهو صاحب محمد الله لأي مشتق مكسوب مكسوبا بالبال مه قليل إذا كان أكثر يكون هذا الشهر فالمقارب الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على الأمين محمد وآبد وصحبه وأتباعه بإحسان اليوم الدين قال ابن مالك رحمه الله تعالى أفعال المقارب ككان كاد وعسى لكن ندر غير مضارع لهذين خبر وكونه بدون أن بعد عسى وزر وكاد الأمر فيه عكسا وكعسا حراء ولكن جعل خبرها حتما بأن متصل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين قال هذه