103 - 415 مناقشة درس أقسام الخبر - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

الخبر مفرد هل يتحمل الضمير يا زكي ما هو المشتقل يتحمل الضمير في باب الخبر نعم الرابع الرابع إيش لا تذكره اسم التفضيل طيب هذا الرجل ذئب ما تقول هل يتحمل الضمير أو لا ليش غير مشتقل توافقناها زين طيب هذا الرجل أسف يتحمل الضمير أو لا لا يتحمل لأنه جامل هل يجوز إبرازه هذا الضمير المستتر يوسف هل يجوز إبرازه الضمير المستتر في الخبر المشتق يجوز مثاله لا لا لا لا ما فيه لا جبل ثين فقط ما نبي منك لا كلمة هو كلمة ثانية طيب أن تقول يجوز إبراز الضمير كيف تقول زيد هل هذا كلام سائق زيد ضارف هو لماذا يجب هو ما أعروف ما أعرف أنت أعميتها الآن أشتغل أبدا نعم لا يجوز إبراز الضمير المستتر في الخبر بل لو وجدنا في كلام العرب أنه مظهر فهو توكيد للضمير المستتر كقوله تعالى أسكن أنت وزوجك الجنة ليست أنت فاعل أسكن لأن الضمير المستتر وجوبا طيب متى يجب إبرازه هذا الضمير أي نعم سعيد لا يجب أحلانا إذا معناه سنقضون كالدرية من كلمة المالكة لا يبرز طيب بمالكة شقول وأبرز عنه أبرز عنه وأبرز في الأمر والأمر يقتضي ما يقتضي يقتضي طيب فمتى يجب إبرازه إذا احتمل لبس ما نريد إذا احتمل لبس هذا كلمة عائمة حدد مورد بمالكة وغير بمالكة المهم متى يجب إبراز الضمير المستتر في الخبر المشتق هذا السؤال اللي وراء خطأ أين كيف أن يكون الخبر وصفا طيب يعني أن يكون الوصف عائدا إلى غير المبتدى إيه على غير المبتدى الثاني أن يكون الوصف عائدا على غير من هو له ما هو زيد عمر ضاربه ضارب خبر عمر فإذا كان الضرب ليس واقعا من عمر بل واقع على عمر من زيد صار الوصف الآن تاليا ما ليس له وحينئذ يجب إبراز الضمير واضح إذا الجواب محدد وواضح إذا كان الوصف خبرا إذا كان وصف حائدا إلى غير من هو له يعني إلى غير المبتدى الذي هو خبره واضح طيب ما معنى قولي بمالك مطلقا سواء من اللبس أم لم يؤمن فيوبرز على كل حال نريد مثالا لما أمنى فيه اللبس سعد لا لما أمنى اللبس نعم إيش الضارب ما ما فيه لبس ما فيه أحد يمكن يعود عليه إليه هذا سهل هذا الشيء زيد هند ضارب هذا لا يحتاج لإبراز الضمير ليش لأن ضاربها واضح إن زيد هو الضارب كذا أو لا فلا يحتاج لإبراز الضمير وإن أبرازه وقال ضاربها هو صار توكيدا للضمير المستدهد فيه ضارب ألا ما قلنا ومثال ما فيه اللبس ويجي فيه إبراز الضمير زيد من الضارب إذن هذا الضمير يجي ببراز الضمير كيف تقول زيد عمر ضاربه هو من الضارب الآن إذا قلنا ضاربه هو صح جماعة طيب فإن لما قل هو صار الضارب عمر طيب زيد هند ضاربته هل يجي ببراز الضمير على رأيكم كشوان جماعة صحيح حتى على رأيكم مالك زيد هند ضاربته ما نحتاج نقول هيا يعني هذا الوصف الآن هو الخبر عائد على من هو له على هند طيب الضرف والجر مزور يظن ما وقفنا عليه ها يا نفهم ها إيه لكن المقرر علينا خمسة بيات واحد ثانية ثلاثة أربعة خمسة انتح الحمد الله أسهلا حتى يسأل معرفته طيب لا بأس على كل حال هذا بيت موزون ويحتاج إلى شرح من مؤلفه نعم ومؤلفه شرح ها اي اي لا لا مجهول الآن إذا قلت زيد عمر ضاربه مجهول لا ضاربه من الضارب هو زيد ولا عمر ما يخاربه لكن الفعل الضرب وقع ممن ما هو قصه ممتده جوه لا يعني إعرابا معروف الوصف خبر للمبتده ثاني لكن إن مبتده جوه لا معنى أليس كذلك أين لا على كل حال هذا أحسن بيت حصل يسهل أن يتبين هذا من مجال اللغة على كل حال أحسن هذا بيت حصل لنا اليوم أنا لا أسألكم عن بيت بن مالك أسألكم أنتم أنا أريد إن شاء الله تعالى ما تتمنون الخلاصة إلا الواحد يجب ألفية مثله نعم هذا وخبر إن مبتده تهلا والألف للإطلاق فأبرز الضمير حتى يسهلا ما لك له نظير طيب خليها هنا من أرادها نسمعنا ما هو تسميت عطنقراتنا اليوم جاء أنا وافت آخر هذا بيتين نبي بيت نبي بيت واحد يقول وإنت لا وصف مشتق مبتدع ليس معنى الوصف لهذا المبتدع فأبرزا مطلقا وحكيا إن التبس أبرزه ففهم يا فتا فيه إنكسار لكن يجبر هذا ما هو مشكل الصاحب ما ذكر حتى أنا ما شويت لما جاء به من الإجابة أوطر ديران طيب صدر وراته أسفل ما تقول حل أو خل لا خل حط حط نقطة وعمل بر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى الله وأصحابه أجمعين سبق لنا أن الخبر ينقسم أن نبي مالك لا قسمين جملة ومفرد وأن ما وقع من الظرف والجار ومترور لا يخرج عنهما بل إن قدر كائن فهو مفرد وين قدر استقر فهو جملة ولكن هل يقع الظرف خبرا عن كل شيء أو في ذلك تفصيل بيّنه بقوله نعم وقبل أن أبدأ بهذا ما موقع قوله وأخبره بظرفنا أو بحرف جرناوين معنى كائن أو ما استقر أو استقر ما موقعه مما قبله في المعنى قلنا جواب عن سؤال مقد كأنه قيل ذكرت أن الخبر إما مفرد وإما جملة فماذا تقول فيما إذا كان ظرفا أو جار مجورا فقال أقول إن الخبر هو المحذوف وليس هذا الظرف هو الجار مجور