100 - 415 الخبر المفرد - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين - البيت ( 121 )

المشتق إذا قلت قائم أنت الآن تشعر بأنك إذا قلت زيد قائم أي هو ولا لا زيد مضروب أي هو زيد أفضل من عمر أفضل أي هو رجل أسلح رجل ما تحمل ضمير إذا قلت قام رجل قام رجل هل فيها ضمير تحمل ضمير ولا لا قام رجل بس طيب قام الضارب تحمل ضمير ولا لا أي هو الضارب لكن بها هو تشعر بأن فيها ضمير يعود على الضرب يعني مو على الضرب على من قام به الضرب هذا الضرب معروف اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة هذا مشتق فقط نعم واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل أيضا هذه داخل اسم الفاعل لأنسيها المفاعلة من اسم الفاعل طيب غير هذا على المشتق نعم نعم إلى قوز زايد ومفتاحهم أي هو مثل زايد الرجل صحيح المفتاح يفتح لكنهم يقولون أسماء الآلة هذه ليست تحمل الضمير لا تتحمل الضمير كل أسماء الآلة نعم أسماء هذا ليست صحيح نعم لكن نسبة التفضيل أفضل أي هو نعم في نعم نعم كيف أين المشتقل افتارب الضمير ولهذا لم ينصبه لكن لو قلت زايدا ضرب زايدون ضربته بس كأن هذا لا أصحي لازم أن تقول زايدا ضربته كيف الشيخ ماذا الفق بين المثالين إذا قال زايدا ضربته جاز فيه وجهان الرفق وهو الأحسن والنصب أما إذا قال زايدا ضربته وجب النصب لأن الفعل لم يأخذ معمو مفهود لما لم يتحمل الضمير لأن المصدر مشتق منه ليس هو المشتق مشتق منه نعم لو فرضنا أننا جعلنا المصدر بمنزلة اسم الفاعل بأن نقول زايدا عدل فهنا قد يتحمل الضمير نعم أصر مشبهة إذا قلت زايدا حسن هذا هو مشبه يعني من يسم فاعله أو قلت زايدا حسن فعله مثلا مشتق منه في هذا نعم فيه قولات هل الأصر الفعل أو المصدر الصحيح أن الأصر المصدر ولهذا تقول ضربة مشتق من الضرب ولا تقول الضرب مشتق من الضرب لا يمكن بالمعنى أصر كل شيء هو الضرب هو المصدر فالتضارب من الضرب لكنها بمعنى يضرب نعم ما لا تخل في الجملة لا لا نطقي الله حسن أين لك ما لا تخل لو حذفناها استقم الكلام ومفرد يأتي بس هل هذا المؤلف انقسم إلى قسمين فقط عرفت؟ نحن قسمناه لأسل تقسام لكن المؤلف يرى أنه قسمة طيب إلى مفرد؟ وإيش؟ لا على رأي المؤلف فقط طيب الجملة تنقسم جملة اسمية وفعية ما الذي يجب أن يكون في هذه الجملة؟ جملة الواقع خبراً سواء في لي أو جاء أو اسمي بحان الله على روابط على روابط يرجطها بإيش؟ بالمرتلاء الروابط كم؟ بندر وهي مثاله زين قام أبوه أين الضمير؟ أين الضمير؟ الضمير في أبوه والثاني مثاله أين اسم الإشارة؟ نعم والثالث يعاد المنتج بالأخذ مثاله طيب وهل يشترط أن يكون التخيم؟ لا يشترط مثاله للتخيم ولغيره زين طيب الرابع لا العقيل مثاله خطأ زين نعم الرجل طيب مثل بعضهم أيضاً بقوله زين مات الناس أي مات هو لكن هذا غير هذا غير صحيح وذلك لأن زين مات الناس لا تعطي أن مات الناس مرتبطة بزين حتى التعبير هذا مستهجاً لا أظنه أن يرد في اللغة العربية طيب متى تستغني الجملة عن الرابط يا عبد الرحمن بن داود متى تستغني الجملة عن الرابط سبحان الله حتى اللي به الرابط متصل بالمهتداء إذا كان الخبر نفس المهتداء ما ضابطه سعود أن نحل المحل واسم الإشارة طيب مثال عبد الله وغير مثال المؤلف ما ضابطه سعود قولي لا إله إلا الله طيب خير ما قلت أنه هو النبي من قبل لا إله إلا الله طيب هل في الأخ هل هناك نقاش في أنه إذا كان الخبر هو عين مبتدأ هل هناك نقاش في أن نقول هنا الخبر ليس جملة فيه أقول إذا قلت نطقي الله حسب الله حسب هي معنا قولك نطقي هي نفس النطقة التي نطقها به هل هناك قول يقول هذا ليس من باب الخبر بالجملة يعني من قال أن الخبر هنا جملة عربه ومن قال أنه ليس هذا من باب الجملة نعم كيف يقول من باب الجملة عرفنا تقول الله مبتدأ وحسب خبر والجملة خبر لكن من قال أنه مفرد نعم يقول نطقي مبتدأ الله حسب خبره مرفوع بضمة مقدرة على آخر من عن دورها الحكاية نعم وهذا يعني الخلاف يكون قريبا من اللفظ يعني الخلاف هنا قريب من اللفظ لكن الثاني أسهل طيب الخبر المفرد هل يتحمل الضميل أحمد طيب إن كان مشتقا تحمل الضميل وإلا فلا ناصف من مراد بالمشتق هنا الرابع طيب إذا قلت زايد أسد هل يتحمل الضمير لماذا؟ لأن أسد جامد زايد حجم ليش؟ جامد ساعد زايد تحمل الضميل لماذا؟ لأنه جامد طيب إذن القاعدة ما هي؟ إن كان مشتقا وهو أربعة أشياء تحمل الضميل وإلا فلا قال المؤلف رحمه الله والمفرد الجامد فارغ أي من الضمير وإن يشتق فهو ذو ضمير مستكن أي مستتر هذا الاستثار قوله مستتر هل هو واجب أو جائز عبد الله كيف يقول ذو ضمير مستكن أي مستث ظهر كلامه أنه واجب لا تقول مهوب أو أليس كل واحد مهوب أصلا ما هو بكذا مهوب كذا يعني ما هو بكذا طيب لكن كلامه بالمالك قوة كلامه ذو ضمير مستكن وشدل عليه هل هو كذلك يعني لا جود أن تقول زايد قائم هو لو قلت قائم هو قلنا هو ليس هو الفاعل هو توكيد لضمير المستكن طيب عرفنا أنه يكون المشتق متحمل لضمير استمر يلا مستتر وجوبا طيب هل يجب إخراجه يقول المؤلف وأبرزانه مطلقا هذا مبتدى درس الليلة