82 - 415 مناقشة درس صلة ( ال ) وصلة ( أي ) - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

ما المراجد قول المؤلف وصفة صريحة ما هو محترز هذا القيد مثل مثل مثل مثل ايش مثل انا اعطي المثال الآن انا مبتدل الآن مثللي عشان افهم ايش ايش ايش انتكلم الآن صفة صريحة صفة صريحة نريد صفة غير صريحة انت كنت اسم التفضيل وغيره الافضل جاء الاحسن جاء العدل كثيرة هل توصل ال بغير الصفة الصريحة بثلان مضارك مثال ما انت ما انت بالحكم اللي ترضى حكومته طيب وهل توصل بغير ذلك ايضا الاخ هنا ها ايش انت اين منه توصل بالفعل المضارع قليلا وهل توصل بغيره نعم قبيل الله مثل من لا يزال شاكرنا على المعه فهو حال بعيشة ذات ساعة وقالوا ايضا لكن ما ذكرتها لكم انت توصل بالجملة الاسمية مثل قولي الشاعد من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معد اي هل هي معربة اولا هل تستعمل اسما موصولا يا احمد نعم نعم وبعضهم قال لا تستعمل الا الاستفامل هو ايش وشرطية طيب هل هي معربة او مبنية متى تكون مبنية في شرطي طيب تبنى بهذا ان شرطي وتعرب فيما سوى ثالث طيب ما تقول خالد في يعجيبني ايهم قام امبنية هي ام معربة نعم نعم مبنية تمت الشرطاء معربة اختلف شرط منهما حسن لأن الصلاة جميلة فعلية فلم يحدف صدر صدرها طيب انطق بها مرفوعة بالمثال هذا بهذا المثال يعجيبني ايهم قام ها كل انطق انطق بها معربة ايهم ليش وهي فاعل كيف ايهم وهي فاعل نعم نعم نحن نقول معرب انطق بها معربة يعجيبني ايهم قال انطق بها منصوبة كيف ايهم قال هذه مين منصوبة فاعل هذه مرفوعة يعجيبني ايهم قام هذه مرفوعة اريدها منصوبة لا بقيتها منصوبة هاتها في جملة مفيدة منصوبة فاعلت ايهم قال صح مجرورة صحيح تمام هل ستواسع ضمير ضمير محذوف كيف لابد من الشرطين الان ما في شرط الشرط الثاني ما تحقق ليس ليس صدر سلتها ضميرا يعني جملة فعلية ايه يشارل شرطين الاضافة هو ان يكون صدر سلتها ضميرا وهنا عصر فعل فصدر السلت فعل نعم شنطان ولهذا نريد منك ان تبيدنا هذا المثال يعجيبني اي جن غائب ليش نعم زين احسن ما الذي ما الذي تخلف هل له صدر وصلها ضميرا احسن بارك الله طيب هل يحدف صدر الصلة اذا كان الموصود غير اي خالد فالحذف قليل انوان صار يوافقها لكن بشرط ان تكون الصلة طويلة هاك صلة طويلة محدوفهم صدر صلتها جاء الذي ما هي طويلة كلمتين منها طويلة ما هي خالد لكن هذا الطويل ما يمكن تصنع عنه احسن لابتاتي بهو عشان يعرف انه طويل جاء الذي هو راكب مركبة ثم بعدين تقول تحذف هو وتقول جاء الذي راكب مركبة طيب ما زاد على ركنين ركنين جملة ما زاد على ركنين جملة لكن بشرط ان يكون الركنين موجودين طيب هل في القرآن مثال على حذف صدر الصلة من غير طول في غير اي نعم ثم عاتينا اموت اكتابة تماما على الذي احسنه الاصل على على الذي هو احسن طيب فحذف صدر الصلة مع مع انها قصيرة طيب متى يمتنع حذف صدر الصلة اذا صلح الباقي اللي وصل صحيح يعني اذا كانت الصلة تتم بدونه فانه لا جوز المثال يا عبدالله جاء الذي هو في البيت ها لكن هل يجوز ان نحذف هو لا جوز لأن الباقي يصح الصلة كذا ربقنا على هذا طيب وفي اي هذا المثال في اي لأن قول ابن مالك ابا وينه اختزل يشمل ما اذا كان في صلة الاي او لما سواه ايش او يعجبون يعجبون ايهم في البيت طيب هنا اذا عرضنا ان نجعل الصلة مبتدى وخبر لا جزء حذف حذف الصدر لأنك لو حذفته لصلح الباقي للوسط اي نعم اذا جعلنا صدر الصلة هو انتنع حذ لأن الباقي يصرح للوسط اذا المجرح ما يحتاج ما نقول صدر الصلة معلوم يعجبون للذي استقرأ نعم يعجبون ايهم استقر في البيت ما هو قلنا الجار مجهور والظرف يقدر فيه ايش استقرأ فقد يستقر طيب ناخذ البيت اللي ما قرانا او نصبه ها اخذ المسؤول المسؤول لا ما اخذ نعم طيب ناخذ المسؤول اذا اذا يشترط لحذف العائد المرفوع ايش ان يكون صدر الصلة طبالكم لهذا وبالشرط اللي عرفت انه لا بد من ان لا يكون الباقي صالحا للصلة وايضا لا يحذب في غير اي الا اذا طالت الصفة وايلا فهو قليل طيب هل يجوز ان اقول جاء الذين قام بناء على انني حذبت الوق اما ما حذبت نعم نعم يجوز لا لا لا ما مصنع منصوب الآن لماذا لا يحدف انتبه لا يحدف من العائد المرفوع الا الا صدر الصلة اما الفاعل بنائب الفاعل اسم كان وخبر ان ان امكان فانه لا يحدف ولهذا اشترطنا في حذف المرفوع ان يكون صدر الصلة والثاني اللا تتم الصلة بدونه فان تمت بدونه فانه لا ولهذا قال ابوا ان يختزل ان صلح الباقي لوصل المكر طيب هل حذف قليل او كثير نقول اما في اي فهو كثير سواء طالت الصفة اصلها اما تطل واما في عائد اي فهو قليل الا ان تطول الصفة