80 - 415 حذف العائد المرفوع والمنصوب - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين - البيت ( 101 - 103 )

ثم قال المؤلف في ابتداء درس اليوم وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ يعني يُحْدَفْ إِنْ صَلَحَ الْبَاقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِي أَبَوْ الظَّمِير يَعُودْ عَلَمًا العرب أن يُخْتَزَلْ ويجوز أن يكون أبو يعني النحو لأن هذا ممكن أن النحويين يقولون هذا ممنوع لأنه لم يسمع والأقرب هو هذا أن المراد أن الفاعل في أبو يعود إلى النحويين لأن الحرب ما عندهم يأبون أو يوابقون يتكلمون بكلامهم وأنشون فالظاهر أن قوله أبو يعني النحويين أبو أن يُخْتَزَلْ أي أن يُهْدَفْ إن صلح الباقي لوصل مكمل ووجه ذلك أنه إذا صلح الباقي لوصل مكمل لم يكن هناك دليل على أن نحذوه يعني الباقي صالح فلا دليل عن مكمل مثاله جاء الذي هو في البيت الآن صدر الصلة ما هو؟ هو موجود جاء الذي هو في البيت فلو حذفت وقلت جاء الذي في البيت لم يصح لأن في البيت تصرح أن تكون صلة فإذا كان الباقي بعد الحذف يصرح أن يكون صلة فإنه لا يجوز حذف صدر الصلة فإن قال قائل أي فرط بين أن تقول جاء الذي هو في البيت أو جاء الذي في البيت كنا الفرق بينهما التخصيص جاء الذي هو في البيت يعني لا غيره جاء الذي في البيت يعني لا غيره قد يكون معه غيره فالفائده إذن التخصيص فإذا قال لقائل جاء الذي هو في البيت وأراد أن يحذفه قلنا لا تحذفه قال يصرح الباقي للصلة قلنا وهذا الذي منعك أن تحذفه والباقي لا يصرح للصلة على الوجه الذي نريد مع بقاء صدر الصلة يعني لا يدل الباقي لا يدل على ما يدل عليه على ما تدل عليه الصلة إذا كان صدرها موجودا واضح ضير واضح طيب جاء الذي هو في البيت هذه صلة الموصول الجملة من المبتدى والخبر صلة الموصول هو في البيت هو مبتدى وفي البيت جار الموصول وخبرنا هذه الصلة فالصلة الآن جملة هو لغير جملة جملة اسمي جاء الذي في البيت الصلة الجار الموصول متعلق مع ذوه تقديره استقر استقر في البيت فالصلة جملة فالصلة شبه جملة وليس الجملة أعرفتم يا جماعة فإذا قال قائل إذن أحذف هو وأبقي في البيت والكلام يتم بذلك قلنا صحيح أن الكلام يتم بذلك لكن يفوت يفوت المعنى الذي يحصل إذا أتينا بإيش بهو ما هو المعنى الحصر والتقصيص جاء الذي هو في البيت يعني لا غيره أما إذا قل جاء الذي في البيت فيحكمنا أن معه غيره فلهذا نقول إذا صلح الباقي بعد حذف صدر الصلة للصلة فإنه لا يجوز حذف الصدر لا يجوز لأنه وإن صلح إعرابا لكن يفوت المعنى المقصود في إثبات صدر الصلة قال وآبا أن يختزل إن صلح الباقي لوصل المقصود وخلاصة الكلام الآن أنه يجوز حذف العائد المرفوع حذف العائد ما هو العائد الذي يعود على الموصول يجوز بشرط أن يكون صدر الصلة وأن تكون الصلة طويلة إلا في أي فإنه يجوز حذف الصدر صلتها وإن لم تكن الصلة طويلة فإن لم تكن الصلة طويلة فهو في أي كثير وفي غيرها قليل طيب السؤال على هذا الشرور هل يُحذف الفاعل نائب الفاعل اسم كان لا طيب بقينا العائد إذا كان منصوبا هل يُحذف سيأتي قال والحذف عندهم كثير منجلي نعم والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصر بفعل أو وصف كمن نرجو يهب والحذف والحذف عندهم أي عند العرب كثير منجلي أي واضح في عائد متصل هذا واحد الثاني منصوب بفعل أو وصف فإذا كان العائد منصوبا بفعل أو وصف وكان متصل فإنه يجوز حذف مثال كمن نرجو يهب من هنا لست شرطية بل هي اسم الموصول بمعنى الذي أي كالذي نرجوه يهب لنا ويهب هنا مرفوعة في الأصل لكن سكنت للروي يعني آخر البيت انتبع من نرجو يهب أصلها من نرجوه يهب أي يهب لنا الضمير فيه يرجوه في نرجوه متصل قل له منفصل متصل والناس قلت فعل فانطبقت عليه الشوط طيب لو قلت الذي إياه نرجو يهب هل يجوز؟ ليش؟ لأن الضمير منفصل فإذا قال المتكلم أنا أريد ضميرا متصل قلنا إذا أردت الضمير المتصل فاتت الفائدة في الضمير المنفصل لأنك إذا قلت كالذي إياه نرجو ليس كقولك كالذي نرجو لأن الجنة الأولى كالذي إياه نرجو تفيد التخصيص والحصر أما من نرجوه لا تفيد التخصيص والحصر ولهذا نقول كالذي إياه نرجو لا يجوز أن تحذف العائدة فيها لأنك لو حذفت العائدة فيها اختل المقصود بالكلام وهو الحصر طيب إذا قلت الذي لا نرجو إلا إياه يهب فحذفت وقلت الذي لا نرجو إلا يهب يجوز لما يجوز لا يجوز فصار حذف العائد المنصوب يشترط به شرطان الشرط الأول أنه متصل والثاني أنه منصوب بفعل أو وصف طيب فإذا قلت جاء الذي إنه قائم وحذفت العائد وقلت جاء الذي إن قائم منصوب يا أخواني متصل منصوب ومتصل لكنه منصوب بغير بغير الفعل ولا الوصف فلا يجوز حذفه لأنه بما لك اشترط أن يكون منصوبا بفعل أو وصف الفعل جاء بالمثال كما نرجو إلا الوصف جاء الذي الراجوه يهب الراجوه بمعنى الذي بمعنى نرجوه فهنا لا يصف أن يحذف لأنه منصوب بإيش بوصف منصوب بوصف فإذا نصب بوصف أو فعل فإنه يجوز أما إذا نصب إذا نصب بغير فلا يجوز طيب إذا قلت الذي أنا معطيكه درهم وحذف تلهم وقلت الذي أنا معطيك درهم يجوز أو لا ليش لأنه منصوب بوصف معطي معطي وصف الذي أنا معطيكه درهم فقلت الذي أنا معطيك معطيك درهم نقول هذا صحيح لأنه منصوب بوصف خلاصة في درس الليلة أنه يجوز حذف العائد المنصوب لشرط أن يكون متصلا وأن يكون ناصبه فعلا أو وصفا طيب والمعلف يقول إنه كثير ولكنه ليس بأكثر هو كثير لكن ليس بأكثر الأكثر وجود لكن حذفه كثير ثم قال كذاك حذف ما بوصف خفض حذفه إيش أنا عندي حذف ما وصف ها بابا كلا كذاك حذف ما بوصف خفض كذلني جرد بما الموصول جرد النسخة بين يالي يجزاكم الله خير