78 - 415 صلة ( أي ) الموصولة ( 1 من 2 ) ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين - البيت ( 99 )
التفريغ النصي
قال المؤلف أي كما هذا منتدد درس اليوم أي من يريد بمالك يريد ما التي سفقت في كلامه ومن وما التي تساوي بمالك فأي كما الموصول أي أن أياً تستعمل اسماً موصولاً عاماً أو خاصاً عاماً كما
أي كما ونحن نعلم أن أياً لها استعمالات تأتي استفامية كثيراً وتأتي شرطية استفامية تقول أي الرجلين قام شرطية أي ما تدعو فله الأسماع الحسن هل تأتي موصولاً جمهور النحويين على أنها تأتي
موصولاً وعليه مشب بن مالك في قوله أي كما وقال بعض العلماء علماء النحو إن أياً لا تأتي موصولاً لا تأتي إلا شرطية أو استفامية أرفتم؟
طيب ولكن إذا وجد ما ظاهره أنها موصولة فإنه عندهم الأول حتى يكون استفاماً هذا خلاف أي كما قال وأعربت ما لم تضف إلى آخره لما ذكر حكمها من حيث أنها تأتي موصولة ذكر حكمها من حيث
الإعراء يعني وإذا جاءت موصولة هل تكون مبنية كما هو شأن الموصولات أو تكون معربة فصل قال وأعربت إلا بشرطي وضح جماعة طيب البحث الأول في أي؟
هل تأتي موصولة أولاً؟
فالجواب أكثر النحويين على أنها تأتي موصولة وقيل لا تأتي إلا شرطيها والسكان هذا واحد البحث الثاني وإذا كانت موصولة هل تكون معربة أو تكون مبنية يعني هل تكون مبنية كسائل الموصولات لأن
الموصولات التي مرت علينا كلها مبنية أو تكون معربة ذكر المؤلف أنها تكون معربة إلا بشرطين وكون يقول أعربت إلا بشرطين يدل على أن الأكثر فيها الإعرام لأن البنى وارد وارد على الإعرام
قال أعربت ما لم تضف وصدر وصلها ضمير حدث يعني ما لم تكن مضافة وصدر وصلها يعني صدر صلتها ضمير حدث يعني فإذا جاءت مضافة وكانت صلة أسمية وصدر الصلة محذوف فحينئذ تبنى إذا تبنى بشرطين أن
تكون مضافة والثاني أن يكون صدر صلتها ضميرا وإذا كان صدر صلت ضميرا صارت الصلة اسمية أو فعلية اسمية تكون الصلة اسمية وعلى هذا فنقول أي تبنى بشرطين الأول أن تكون مضافة والثاني أن يكون
أن تكون صلتها اسمية حذف صدرها وإذا كانت اسمية حذف صدرها فلابد أن يكون ضميرا ولهذا قالوا وصدر وصلها وصلها بمعنى صلتها ضمير إن حذف ولا يكون ضميرا إلا إذا كانت الجملة اسمية طيب قوله
وصدر وصلها الواو نعرفها على أنها حال يعني ما لم تضف والحال أن صدر وصلها ضمير إن حذف أفادنا المؤلف رحمه الله قوله ما لم تضف إلى آخره أنها تأتي غير مضافة أنها قد تأتي غير مضافة
وأفادنا بقوله وصدر وصلها ضمير أنها تأتي ويكون صدر وصلها غير ضمير وذلك إذا كانت صلتها جملة فعلي وأفادنا بقوله ضمير إن حذف أنه إذا كان موجودا فإنها تعرى لأنها لا تبنى إلا بالشرطين أن
تضاف وأن يكون صدر صلتها ضميرا محذوفا حرفت من لا طيب يعجبني أي هو قائم هذا المثال هل هي فيه معربة أو مبنية معربة لماذا لأنه فات الشرطاء هنا فات الشرطاء فهي ليست مضافة وصدر وصلها
ضمير موجود فقد فات الشرطاء طيب يعجبني أيهم هو قائم معربة وشلفات أن صدر الصلت الموجود طيب يعجبني أي قائم ذكرناها طيب ما يعجبني أي قائم ليش لأن لأنها لم تضاف صحيح أن صدر وصلها ضمير
منحذف لكنها لم تضاف أي قائم هذه معربة يعجبني أيهم قائم مبنية ليش لأنها مضافة وصدر وصلها ضمير محذوف صدر صلتها ضمير منحذف يعجبني أيهم قائم معربة معربة مبنية فيها وجهان يعجبني أيهم
قائم طيب نشوف مضافة الآن وضغ المضافة موجود شرط أحد الشرطين موجود أو لا موجود شرطين طيب صلتها جملة فعلية إذا كانت جملة فعلية لا يمكن أن يكون صدر وصلها ضميرا لأنه ما يكون ضمير إلا
إذا كان جملة اسمية إذن يعجبني أيهم قام هذه معربة لأنه وإن كان مضافة الآن لكن ليس صدر صلتها ضميرا محذوفا واضحة هذا الصور أربعة الآن لا إله ما يخاف الآن بالتعلم الآن مثال يعجبني أي
هو قائم تقول يا شرط أسألك معربة ولا مبنية ما أتبعش يعني واضحة تكون مبنية إذا أضيفت وحذف صدر صلتها وقلت لكم لا يمكن يهدف صدر صلتها إلا إذا كانت جملة اسمية صحب لله طيب يعجبني أي هو
قائم تقول يا شرط مبنية ولا معربة هي مضافة طيب ليس المضافة وصد وصدها ليس ضميرا محذوفا إذا فات الشرطان قل لنا طيب تكون إيش معربة تكون معربة يعجبني أيهم هو قائم معربة أيضا طيب يعجبني
أي هو قائم يعجبني أي قائم معربة أكرم لا معربة لا تفكر على طول إذا لم تكن مضافة على طول قل إنها معربة عرفت لا أي قائم طيب يعجبني أيهم قائم مبنية لأنها مضافة وصد بصد الله محذوف
التقدير يعجبني أيهم هو قائم تمام لا طيب إذا قلت أكرم أيا هو قائم معربة ولذلك ولذلك نصبناها صد وصوبة طيب مررت بأي هو قائم معربة كذا طيب مررت بأيهم قائم أنا أشوف نطقي هلو صحيح ولا لا
مررت بأيهم قائم الله مستعان أنا ما أقول لكم ابنيه نطقي صحيح ولا صحيح مررت بأيهم قائم خطأ الثواب بأيهم قائم ليش لأنها مضافة وصدر الضمير أو وصدر السلة ضمير محذوف فتكون مبنية على الضم
أعرفتم لا لا يا أخي قلبنا على الضم إذا أضيفت وحضف صدر سلته الشرطين هذون إذا إذا رأيت لم تضف واشتغول على طول تقول معربة إذا كانت صلتها فعلا واشتغول معربة على طول إذا كانت جملة اسمية
والضمير موجود معربة لا تكون مبنية على الضمير وصدر السلة محذوف واضح طيب عظيمات سيئة أشتغول ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتي مبنية طيب ثم لننزعن هذه ما لا تأخذ لننزعن من
كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتي الاسم الموصول أي صح لنا مضاف لغة المضاف مضاف أشد خبر المبتدى محذوف التقدير أيهم هو أشد مبنية ولهذا مضمومة تجدونها الآن مع أن الفعل واقع عليها ولو
كانت معربة لقيل ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتي واضح جمال طيب قال ابو مالك نسأل أول أيهم كما هل هو متفق عليه بالنحوين أيهم كما متفق عليه بالنحوين لا لكنه رأي الجمهور
والرأي الثاني يقول أي لا يمكن أن تأتي اسماً ورسولاً أبداً فالهي أما استفهام أو شرط طيب وأعذبت ما لم تضف وصدر وصلها ضمير للحذف وبعضهم أعرب مطلقاً إذن فيها خلال حتى بالبناء البناء لو
تم الشرقان ليس متفقاً عليها يعني لو كان مضافة وصدر وصلها ضمير منحذف فبعضهم أعرب مطلقاً ماذا معنى؟
يعني سواء عضيفة وكان صدر صلتها ضميراً محدوفاً أم لا؟
يعني يرى أنها معربة مطلقاً كالاستفهامي والشرطي انتبههم لكن كلمة باعضهم أراجع إلى منحذين أم إلى أهل اللغة الثاني لأن أهل اللغة هم الذين ينطقون أما النحيون فإنهم يوجهون فقط فقول
وبعضهم أي بعض العرب أعرب أعرب مطلقاً يعني أعرب أياً مطلقاً حتى في حال البناء الذي تم فيه الشرطان يرونها معربة يرونها معربة طيب أظن إن شاء الله سهل أنا أذكر أننا قاعدنا على هذا
حصتين أو ثلاثة نريد أن نفهم الكلام لكن الحمد لله ماذا بسهل والله نمشي