67 - 415 مناقشة درس اسم الإشارة - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

أسمه الإشارة وما وضعت له فما الذي وضع للمفرد المذكر إذا هات مثال نعم يحتاج أن أأتي بهذا بالها وما الذي وضع للمفرد المؤنثة البعض الفارض نعم يعني وما تفرأ منها طيب المثال لهم رأة طيب وما الذي وضع للمفرد المذكر نعم إيش نعم ثاني للمركوب ما الذي سوا نعم وما الموضوع للمثنى المؤنث نعم نعم طيب وما الذي وضع لجماعة الذكور أولئ وأولى لجماعة الذكور طيب والإناث ما هو الشاهد من كلام بمالك على أنه للذكور والإناث اقرى البيت لا تنظر له لماذا ما حفظت نعم ثلاث خالد هي أنت إيش لقوله والأولاء عشي اللي جمع مطلقها وهذه جماعة الذكور وجماعة الإناث زين النشاء ما معنى قولي بالمالك والمد أولى ما حفظت طيب محمد والمد أولى طيب إذا كان المشارع إليه بعيدا فماذا نعمل خالد تلحق بيه الكاف دونه كاف يعني فتقول دالي رجل يعني هل تأتي اللام بدون الكاف والكاف وليسف للبعد كيف لابد نعم مؤلف ماذا يقول مؤلف ولد البعد حرفة دون لامن أو معا طيب الكاف هنا الأخ هل هي اسم أو حرف ما حضرت خالد حرف ما هو الدليل من كلام المالك ينظر مش نشر كيف لحيش أنا أريد من كلام المالك ايه نعم طيب بالكاف حرفا وليس ضميرا هذه الكاف تتكيف بحسب من بحسب المخاطب أو المشر ليه طيب كيف ذا كيف تكيفها إن كان مثنا مذكرا ومؤنث يؤتى بها باستيارة المثن كذا طيب كم إن كان ايش نعم نعم مفردا ايش مذكرا فيوقتها بالكاف مفردة مفتوحة طيب مفردة نعم نعم معنون السورة تمام فيه لغة أخرى عبد الله نعم أنت نعم أن تلزم الكاف الفتحة مطلقة فيه لغة سأل سف ماهن ايش الفتح ايش مفردة مذنة قل جاء هذا اللي قلت قلوها نعم حسنت تمام طيب اي هذه الأوجه أفصح ما حضرت نعم الذي يراعى فيها المخاطب وتغير بتغير المخاطب طيب خاطب مذكرا مفردا مشيرا إلى مثنن مؤنث ايه مشير إلى مثنن مؤنث خالد خالد فيها المتحان نعم نعم ايش خطأ طيب شو أخذت يا خالد نعم ايش ماذا بهذا صحيح اين المشارع إلى المتن مؤنث والمخاطب مفرد مذكرا على الاكس يا خالد على الاكس المشارع إلى المتن مؤنث والمخاطب مفرد مذكرا نريد العكس ذلكما اشتغلوا ما هذه مخاطب الدكور طيب المتن يستوثير مذكرا ومؤنث توافقونا طيب زين أشهد إلى جماعة إناث مخاطبا جماعة إناث يا الله أحمد أولئكم كمن نعم إيش قائمات طيب صحيح أشهد إلى جماعة إناث مخاطبا جماعة الذكور أولئكم صحيح أولئك لجماعة الإناث والكاف والميم لجماعة الذكور طيب أشهد إلى محمد إلى أشهد إلى اثنين مخاطبا واحدا نعم أشهد إلى اثنين مخاطبا واحدا إيش مخاطبا واحدا مخاطبا واحدا واحدا إي نعم إيش ذانك رجلا صحيح قال الله تعالى فذانك فرهانان من ربك يلا يا آدم أشهد إلى اثنتين مخاطبا ثلاثا نعم ما تقول ثلاثا يعني ذكور لو كان يقول ثلاثا أشهد إلى اثنتين مخاطبا ثلاثا نعم ما هناش الله عبد الرحمن اسمك ها ايه رمضان أشهد إلى اثنتين مخاطبا ثلاثا مستحب ذانكم ومرأتان صحيح ها ايه اشهد إلى اثنتين مخاطبا ثلاثا ثانكم ومرأتان صحيح طيب هل تقتل اللام مع الكاف في البعد كيف تقتل مع البعد طيب وهل البعد مع اقتران اللام مع الكاف وانفصالها عنها او لا يستور وفي قول ثاني طيب طيب على كل حال هذه اسم الاشارة معانا مشار اليه هو مخاطب يحتاج إلى تمريب نعم كيف ما هو دنيا مخاطبا ثلاثا اشهد إلى ثلاثة مخاطبا ثلاثا كيف خطأ ايش خطأ ايش ولا يكون خطأ هل تبتع هل تمشي على شوي شوي نعم ايش خطأ عمر ما تقولون أولئي كن صحيح كن أشر إلى ثلاثة مخاطبا ثلاثة هذا اللي قلت حلسى هذا طيب ما قاله عمر صوت أولئي كن طيب أشر إلى أربعة مخاطبا ثنتين الله قال أشر إلى أربعة مخاطبا ثنتين ايش أولئكما صحيح وإلى أربعة أشر إلى أربعة مخاطبا ثنتين مستشي طيب أشر إلى اثنين مخاطبا ثنتين عقيلة إلى اثنين مخاطبا ثنتين ايش ذانكما والعكس أشر إلى أثنتين مخاطبا ثنتين ايش ذانكما تانكما صحيح متى تمتنع اللام أو متى يمتنع ذكر اللام مع كاف اين إذا تقدمت الهاء انتنعت اللام لأنها هناك تشتبه بأن تكون اللام جارة خصوصا إذا لم تشكل وقالوا أيضا لكثرة الزوائد لأنه إذا جاءت اللام والكاف وهاء التنبيه صارت من جناتها الزوائد والليكثرة حدفوها ونحن نرى أن مثل هذه التعليلات التي يعلم بها علماء النحو بعضها يكون واضحا وبعضها لا يكون واضحا ويكتفى بأن يقال هكذا نطقت العرب