44 - 415 مراجعة عامة للمبني والمعرب والممنوع من الصرف والأفعال الخمسة- ألفية ابن مالك-شرح ابن عثيمين

أولاً الباب السابق يا إخواننا المعرب والمبني ينبني عليه النحو كله باب الإعراب والبناء هو النحو لأنك تعرف به علامات الرفق وعلامات الرفق الأصلي منها واحد وهو الضم كل المرضوعة ترضى بالضم وينوب عنها الواو والألف والنون صح ولا لا ينوب عنها الواو والألف والنون ينوب عنها الواو في موضعين ماهما عبدالله نعم جمع المذكر السالم والأسماء الستة هذه ترفع بالواو الأسماء الستة هي محمد أب أخ حام وذو وهن هذه خمسة صحيح فهو يعني الفن طيب جمع المذكر السالم ما جمع بواو ونون أو ياء ونون مزيدتين على مفرده هذا جمع المذكر السالم ما جمع بواو ونون أو ياء ونون مزيدتين على مفرده مسلم زد واو ونون مسلم منهاجم من ذكر السالم يرفع بالواو العلامة الثانية للعراب الفتحة وهي علامة في إيش للنص كل من صوب فينصب بالفتحة وينوب عنها ينوب عنها الألف والياء وحاذف النوم والكسر أربعة تنوب عنها كيف؟ ليه؟ لا ينوب عن فتحة ولن تفعلوا نعم طيب ينوب عنها أربعة أشياء صح؟ تنوب عنها الألف في أي باب في باب واحد وهو يا عبد الله الأسماء الستة تنوب عنها الياء في يعني في بابي جمع ذكر السالم والمثنن تنوب عنها الكسرة في جمع مانة السالم أي في باب واحد جمع مانة السالم طيب تنوب عنها أحد منون التي ترفع بثبوت النون صح؟ طيب الكسرة لها علامة أصلية سبحان الله الجر له علامة أصلية وهي الكسرة وينوب عنها وش شي وراك شي كسرة أين كسرة الألف الألف تقول مراتب بأباك لا أنا أقول ما الذي نبعه نكسر شي نكسر أنت نعم ألي والفتحة ألي والفتحة غير الشي طيب ينوب عنها الياء في كم باب أشرف في كم باب طيب قل ما شئت نعم وفي المثنى في المثنى هذه ثلاثة أبواء في المثنى جمع ذكر السالم والأسماء الستة طيب تنوب عنها الكسرة في الفتحة الفتحة يلا أبو حسن أبو علي في كم باب تنوب الكسرة عن آل فتحة عن الكسرة يقولون قضية ولا أبا حسن له عبد الله في باب واحد في الاسم الذي لا يهم صرف وش بقى عندنا من علامة العراب السكون علامة الجزم وينوب عن السكون غيره حذف حرف العلم في الاسم المعتل فقط محمد في ثلاثة الخمسة وغير ما في شيء كذا ولا لا بهذا تحصرون هذا الباب كله يحصر هذا الباب كله بمثل هذه الطريقة ثم الحركات تظهر على كل اسم صحيح وتقدر على كل اسم معتل فالمعتل بالألف تقدر عليه جميع الحركات والمعتل بالياء تقدر عليه الحركات إلا الفتحة والمعتل بالواو كالمعتل بالياء تقدر عليه الحركات كلها إلا إلا فتحة طيب المؤلف يقول ابن مالك واجعل لنحو يفعلان النون رفعا وتدعين وتسألون هذا البيت تضمن الأفعال الخمسة فكيف نوجه هذا منصور نعم ما فهمت السؤال فهمه غيرك كم سورة الله كيف كم سورة الله الهدنين واحدة لا إله إما زائد إلا ناقص أين كم سورة لما فيها ألف الثنين أين أحسنت سورتان ويفعلان ويفعلان ولهذا قال لنحو يفعلان طيب تدعين كم سورة لها سلامة كم سورة لتدعين نعم سورة واحدة صح ما فيها لسورة واحدة نعم يعني المخاطمة ما فيها لسورة واحدة تسألون سورة وهما تسألون ويسألون إذن هذه الأفعال الخمسة هي ها مجموعة في بيت واحد واجعل لنحو يفعلان النون رفعا وتدعين وتسألون وتسألون تمام ما هو علامة النصب والجزن في هذه الأفعال الخمسة إيش اسمك أين أنا إيش اسمك أنت عليه لأنه من اللي وراك اللي جنبك ها ما فهمت طيب حذف النون مثال لن هذا النصب لن تفعلا إلا خد صح يعني التنصب وفعل الخمسة بحذف النون مثل لن تعمل إلا الخير صحيح لن تنالوا البر حتى تنفقوا مثلين هذه فيها مثلين لن تنالوا وحتى تنفقوا أيهم أردت ها اي لكن جاب الله لك واحد طيب مثال الجزن الأخ إيش لا هذي من من أفعال الخمسة المحمد المفرد هذي ما تصرح إلا على لغة ضعيفة وهي لغة كروه البرغيث عبد الله لم عيش ايش هنا محمد وعبد الله ها لا يخل عبد الله لم يكتب الدرس كذا صحيح ياء المخاطبة مرفوعة ومنصوبة ومجزومة موسى مخاطبة في الأفعال الخمسة مرفوعة ومنصوبة ومجزومة مرفوعة هو زكي يكتب الدرس ومعبد الله ومعبد الله يقول أنت تأكلين الخبز لاحظوا ما شاء الله كما الأدب في زكي قال تخاطب الواحدة لو قال المثال تأكلين الخبز كم يخاطب يخاطب السائل يخاطب السائل لكن إذا قالت تقول للمخاطبة يكون هذا فيه نوع من الأدب طيب هي تأكل إيش لا إيش لا تأكل المر ولو كانب طيب والنصف هنا لم تأكل المر صح يقول جارية لم تأكل المرققة ولم تذق من البقول الفستقى هذا أتى به النحويون شاهدا لإيش أموسطها ولم تذق من البقول الفستقى منصور نعم أتوا به شاهدا لمن البدلية نعم لم تأكل الفستق بدل البقول ومثله قوله تعالى ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون منكم ملائكة منكم أنتم ولا بدلكم بدلكم لأنه لو جعل الله ملائكة فلسوا منا اقلب الشريط طيب الاسم الذي لا ينصرف ذكرنا أن الاسم الذي لا ينصرف له ضابط وهو ما شلون؟ لا لا لا ضابط ما هو الاسم الذي لا ينصرف ما شاء الله طيب صح؟ ما في علة علتان من علة التسعة أو علة واحدة تقوم مقام علتين والعلة المجموعة في بيت أنشذناكموه فالضلط فالوصف لا ما هي كده فالوصف قد كمل اجمع وزن عادلاً أنث بمعرفة ركب وزد عجمةً فالوصف قد كمل اجمع يشير إلى محمد وهي مكان طيب مثل مساجد ومصابير طيب زن إلى وزن الفعل مثل أحمد يشكر يزيد عادلاً مثل زحي وعمر من عامر نعم زفر أنث ثانية مثل جشم الأنث في كلمة مؤلف أربعة نوع من الثانية لفظة أي الأنث من مجودة أو الأنث من مكسودة التمنى القسم الأول يعني ما كان مؤنث اللفظة أو معنى أو هما أو ألف تأنيث ممجودة أو ألف تأنيث مقصورة خمسة ما يجري الكلام هذا ما كان مؤنث اللفظا ما كان مؤنثا معنا ما كان مؤنثا لفظا ومعنا ما كان مؤنثا بألف التأنيث ممجودة ما كان مؤنثا بألف التأنيث المقصور عائشة اسم امرأة مؤنث لفظا ومعنا زينب اسم امرأة معنا طلحة اسم رجل لفظة حبلة ألف تأنيث مقصورة حمراء ألف تأنيث ممجودة إذن كلام مؤنث يشمل أي كلام الناظم يشمل خمسة أشياء ضيئة بما أعرفه لا أي نعم يلا السلامة نعم نعم يلا جماعة ما أعرفه تعريف يعني لا العالمية العالمية ركب ركب يشمل خمسة أشياء نعم لا تركيب الإسنادي تركيب الإضافي ما هو معناه تركيب المسج مثل فعلى بك زد زد يا الله محمد لا لا ما أريد زد مثالا أقول في البيت يقول زد زد مثل عثمان عجمة الاسم العجم عموك الله فالوصف الوصف قصه الوصفية مثل ما أعرفها قصة العالمية قد كمل كمل طي وقد كمل الوقت أيضا