28 - 415 إعراب جمع المذكر السالم ( 2 من 3 ) - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

نرجع مرة ثانية للبحث في عامر ومذكر عامر علم لمذكر صح لمذكر ليس علما لأنثى عاقل ولا غير عاقل عاقل ليست كلاحق اسم فرس وما أشبه ذلك فهي علم لعاقل خالم من التاء ولا فيه تاء عامر ما فيه تاء ماقل عامرة خالم من التركيب ما هو التركيب؟ التركيب إما تركيب مسجي أو تركيب إضافي أو تركيب إسنادي المهم أنه خالم من التركيب فهو علم لمذكر عاقل خالم من التاء ومن التركيب كم مشروط؟ خمسة طيب إن لم يكن عالما لكنه لمذكر كتوب مثلا توب مذكر لكنه ليس بعالم لا يمكن أن يكون جم مذكر سالم لأنه ليس ليس عالم فلو سميت فلو سميته ابني ثوب يجمع جم مذكر سالم لأنه عالم المذكر أما ثوب بمعنى ما يلبس فهذا ليس لا يجمع جم مذكر سالم طيب لمذكر عالما لمذكر فإن كان عالما لأنثى فإنه لا يجمع جم مذكر سالم مثل سعاد سعاد ما نقول سعالون ليش؟ لأنه عالم على أنثى وعامر عالم المذكر طيب إذا كان عالم المذكر غير عاقل مثل لاحق واشق لجمال فإنهم لا يجمع جم مذكر سالم جم مذكر سالما لأنه عالم لغير العاقل طيب طلحة عالم المذكر عاقل لكن فيه تاء التعنيث فلا نقول طلحون ولكن الصحيح في هذا أنه يجمع جم مذكر سالما لأن التاء فيه بنية الانفصال فهي زائدة وعلى هذا فنقول لو كان عندنا ثلاثة رجال اسمهم طلحة نقول جاء طلحون ولا بعث لأن التاء في نية الانفصال لكونها زائدة طيب قتادة لا تجمع حسب الشروض الذي ذكرنا لكن على قول الراجح تجمع فنقول قتادون إذا كان عندنا ثلاثة رجال يسمونه بهذا الاسم إذا كان مركبا لأنه نقلنا خالما التركيب مرتكبا تركيبا مسجيا والتركيب المسجي ضموا كلمتين إلى أخرين ضموا كلمتين بعضهما إلى بار لا على سبيل الإضافة مثل بعلبك لو سميت ولدك بعلبك وكان زميلك سمى ولده بعلبك وزميلك الثاني سمى ولده بعلبك وجاء البعالبك ماذا تقول بعلبكون لا ما يصلح لأنه مركب تركيبا مسجيا لكن ماذا تقول إذا جاء الثلاثة قالوا تأتي بذو ذو بمعنى أصحاب فتقول جاء ذو بعلبك أي أصحاب هذه الإسم والمسألة السهلة بدل ما تقول جاء بعلبكيون تقول جاء بعلبكون تقول جاء ذو بعلبك ولكن ذهب بعض علماء النحو إلى جواز جمع المركب تركيبا مسجيا جمعا مذكرا سالما وعلى هذا فتقول جاء بعلبكون للثلاثة وهذا بناء على القاعدة القاعدة السائرة السائدة الشامخة أنه إذا اختلف النحو في مسألة على قولين أخذنا بالأسهل فنقول على القول الضاجح جاء بعلبكون ولا مانع بقينا بالتركيب الإضافي التركيب الإضافي كيف نجمعه إذا سميت ابن عبد الله والثاني سمى ابنه عبد الله والثالث سمى ابنه عبد الله فجاء العباد له الثلاثة ماذا نقول إن قلت عبد اللهون مشكل جماعة المضافة إيه وهو سبحانه وتعالى واحد بمانع شرعي وإن قلت عبد الله جاء عبد الله بالوع على أنهم جمع صار كأنك أضفت جميع هؤلاء إلى واحد فلا يعلم المخاطب أنهم جماعة قد يظن أنه لفظ مجموع على صيرة الجامل وهو لواحد ولكن الصحيح أنه يصح وأنه يجمع الجزء الأول منه ويظافل الجزء الثاني فتقول جاء عبد ربهم أو عبد الله كما تقول عبد الله ومنه قول ملغز في التثنية لقد طاف عبد الله بالبيت سبعة وحج من الناس الكرام الأفاضل بيت غريب لقد طاف عبد الله بالبيت سبعة وحج من الناس من حرف جر وهنا مرفوع من الناس الكرام الأفاضل أقول أنه يجوز أن يجمع صدر المركب تركيبا إضافيا ويضافل إلى عجزه ولا مانا التركيب الثالث التركيب الإسنادي التركيب الإسنادي هو الذي مشكل جمعه صعب فيه رجل يسمى شاب قرناها رجل اسم هذا مثل ما تسمي خالد عمر مسمى شاب قرناها فإذا سميت ولدي شاب قرناها وسميت أنت ولدك شاب قرناها وسمى الثالث ولده شاب قرناها وحضر الثلاثة ماذا نقول لها ما تصنع هذه لابد أن أن نأتي بذو جاء ذو شاب قرناها أي أصحاب المسمى أصحاب هذا الاسم لأنه ما تستطيع أن تجمع في جملة فعلية وكذلك قد تكون التركيب الإسنادي جملة اسمية مثل الشن فري الشن فري اسمه الشن فري الشن مبتدى وفري الجملة خبر فإذا سميت ولدي بالشن فري وولدك بهذا والثالث ولدك بهذا لا يمكن النجمة إلا على إلا إذا وصلنا بكلمة ذو ذو الشن فري فتبين بهذا أن القول الراجح أن المركبة تركيباً مسجياً أو إضافياً يمكن النجمة جمعة ذكر سالياً وأما تركيباً إسنادياً فهذا لا يمكن تم الكلام على جمع المذكر السالم إذا كان جمع علم وبقينا في الصفة وأظن الوقت انتهى نعم إيش؟ البيت بمالك لقد طاف لقد طاف عبد الله بالبيت سبعة وحج من الناس الكرام الأفاضل لو كان مكتوباً أمامك عرفت تتخرج منه لقد طاف عبد الله الآن أبرسم عبد الله بألفه ألف أل وألف بعد الدال تكون مثنى والمثنى يرفع بالألف وبالبيت أبرسم ألب موصولاً بها الياء بعدها ياء ثم أل بألف يصير بي بي أنا الياء والبيت مفعول طاف وحج من الناس إننا بنكتب من مين نكتبها مين منون ألف مين اللي هي إحدى المشاعر والناس فاعل نعم ونظيرهم أقول لعبد الله لما سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس وهاشم هنا فيه بعد لغصة نعم إيش دورو أي هنا أصلاً من الطلح والتعنيث هنا لفظ لأنها زائدة لأنها زائدة