22 - 415 علامات الإعراب - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

يقول مالك رحمه الله والرفع والنصب لإجعلن إعرابا لسم وفعل وسبق لنا أن لسم منه معرب ومبني وكذلك الفعل عرفتم فالمعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل والمبني ما ليس كذلك إذن المعرب له علامات الرفع والنصب من الإعراب يختص بالمعرب يقول إجعل الرفع والنصب إعرابا للاسم والفعل فالاسم يكون مرفوعا والفعل يكون مرفوعا والاسم يكون منصوبا والفعل يكون منصوبا إذن يشترك الاسم والفعل في الرفع والنصب فهمنا يا جماعة طيب يقوم زايد يقوم زايد الفعل مرفوع يقوم والاسم مرفوع زايد النصب لن أهين الطالبة أهين فعل منصوب والطالب اسم منصوب كذا ومثاله قال نحو لن أهاب مثل المؤلف للفعل لن أهاب فلن هذه تنصب وأهاب فعله مضارة منصوب بلن طيب هل يمكن أن نجعل هذا المثال مثالا للإسم والفعل؟ نقول نعم مثل أن يقول لن أهاب عدوا فأهاب هنا منصوبة لن وعدوا منصوبة الفعل والاسم قد خصص بالجر كما قد خصص الفعل بأي انجزمة هذه العلامة الخاصة الجر يختص بالاسم فلا يكون الفعل مجزورا أبدا كما قد خصص الفعل بأي انجزمة فلا يكون الاسم مجزورا أبدا انتبهوا أخواني إذن الإعراب أنواعه أربعة رفع ونصب وخفض وجر وجزب المؤلف يعبر بالجر وهو تعبير البصريين والأجرومية عبر بالخفض وهو تعبير الكوفيين فإذا وجدت كتابا من نحوه يقول خفض بدل جر فاعلم أنه كوفي وإذا رأيت من يعبر بالجر عن الخفض فهو بصري طيب انتبهوا أخواني إذن أنواع العرب كم؟ أربعة رفع ونصب وجر وجزب يشترك الأسماء والأفعال في نوعين وهما الرفع والنصب يعني أن الاسم يكون مرفوعا والفعل يكون مرفوعا والاسم يكون منصوبا والفعل يكون منصوبا ويختص الاسم بالجر والفعل بالجزب يعني أن الفعل لا يكون مجرورا والاسم لا يكون مجزوما وأضم مرة علينا في أول ألفية أن من علامات الاسم الجر يعني أنه خاص به فالحمد لله لأنت اتضح المقام أنواع الإعراب أربعة ما هي مازل؟ نعم هو الجزب ما هي المشتركة؟ خالد مشتركة بين؟ بين إيش؟ بين الاسم والفعل وما هي الخاصة؟ خالد تمام طيب هل يصح أن أقول يضريبي زايدون؟ يضريبي بالجر؟ لا ليش؟ لأن الفعل ما يجر الجر خاص بالاسم وهل يصح أن يقول جاء زايد جاء زايد وعمر فأجزمه؟ لا لأن الجزم خاص بالأفعال طيب هل يدخل الجزم في الفعل الماضي؟ لماذا؟ لأنه مبهن نتكلم الآن عن العراب إذن الجزم لا أدخل إلا في فعل المضارع لأنه هو الذي يعرق فقول المؤلف قد خصص الفعل بأن ينجزم لا يريد به العموم لأن الفعل الماضي لا يدخله الجزم وفعل الأمر لا يدخله الجزم على قول البصريين وهو الصحيح وإنما يدخل الجزم إيش؟ الفعل المضارع طيب إذا كانت أنواع العراب أربعة فما علامات هذه الأنواع؟ ما علاماتها؟ يعني ما علامات كون الاسم مرفوعاً أو كون الفعل مرفوعاً أو كونهما منصوبين أو كون الاسم مجروراً أو كون الفعل مجزوماً ما هي العلامة؟ قال فارفع بضم هذا علامة الرحل إرفع بضم إرفع فعل الأمر والأمر هنا للاستحباب أو للوجوب الأمر للوجوب يجب أن ترفع بالضم إرفع بضم فتقول قام زايد ولا يجوز أن تقول ما قال أن تقول قام زايداً ارفع بضم وانصباً فتحاً يعني وانصباً بفتح طيب انصباً فعل الأمر مبني على الفتح اتصاله بنون التوكيد وقوله فتحاً منصوب بنزع الخافر والتقدير وانصباً بفتح وجر كسراً نقول في جر كسراً كما قلنا في انصباً فتحاً أي أن كسراً منصوب بنزع الخافر أي جر بكسر فصار علامة الرفع ايش؟ والنصب والجر كسر ثم ضرب مثلاً فقال كذكر الله عبده يسر أو كذكر الله عبده يسر أيها؟ نشوف يا أخوان إن يصح لكن أيها أحسن إذا قلنا كذكر الله عبده يسر صار المعنى أن الله إذا ذكر عبده فإنه يسر يسر العبد إذا قلنا كذكر الله عبده يسر صار المعنى أن العبد إذا ذكر الله سر بذلك وأيهما أحسن أن يذكرك الله أو أن تذكر الله أن يذكرك الله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فاذكروني أذكركم إذا الأحسن أن نقول كذكر الله عبده يسر طيب نعرفها أولاً الكهف حرف جر وذكر الله عبده يسر اسم مجرور بالكهف وعلامة جره كسره مقدر على آخره منع من ظهورها الحكاية إعرفتم؟ هذا إعراب سهل إن تجعل الجملة كلها مجرورة فإذا قال قائل كيف يكون هذا؟ قلنا يكون على تقدير أن الجملة بمعنى هذا اللفظ يعني كأنه قال كهذا اللفظ كهذا اللفظ فهي قائمة مقام قول القائل هذا اللفظ وإن شئت فقول الكهف حرف جر والمجرور محذوف والتقدير كقولك ذكر الله عبده يسر ثم تعرف ذكر مبتدى وهو مضاف إلى لفظ الجلالة وعبده مفعول ذكر صح؟ صح؟ إذن المصر هنا مضاف لإيش؟ للفاعل مضاف للفاعل يعني كأن يذكر الله يعني التقدير كأن يذكر الله عبده يسر طيب وجملة يسر في محل رفع خبر ذكر خبر المبتدى هذا المثال فيه رفع فيه رفع في الاسم والفعل وينه فيه؟ ذكر رفع في الاسم يسر رفع في الفعل وفيه جر عبد الله كذكر الله طيب وفيه نصر عبده يسر عبده عبده فقط إذن فيه الرفع والنصر والجر وهل فيه الجزم؟ لا لكنه قال واجزم بتسكين اجزم بتسكين يعني إذا جزم الفعل يجزم بالسكون تقول لم يقم زيدا لم يقم هذا السكون واضح؟ ابن مالك رحمه الله لا أدري هل قصد أو لم يقصد أو أن ضروط النظم الجأت قال فارفع بضم واجزم بتسكين الطرفان الطرفان جاء فيهما بحرف الجر والوسط نزع حرف الجر فكأنه يقول إن الباطن كالظاهر الباطن اللي في الوسط كالظاهر اللي في الجوانب يعني أن قوله إنصباً فتحاً وجر كسراً منصباني بنزع الخافض كما قلنا فارفع بضم واجزم بتسكين لا أدري هل قصد هذا أو أنه النظم ما شابه على ما صار عليه على كل حال يا أخوانا الآن أيها؟ نعم التوجيه المؤلف ذكر رحمه الله الضم والجر والنصب والجر والجزم لكن الراحل أشقال ارفع بضم الفتح قال إنصباً فتحاً وقلنا إن معنى قوله إنصباً فتحاً يعني بفتحاً وجر كسراً يعني بكسر منصب بنزع الخافض أخيراً قال واجزم بتسكين فأتى بالحرف بحرف الجر في أول الكلام وفي آخره وحدفه في وسطه وكأنه يقول إن الوسط محذوف فيه حرف الجر واضح؟ واضح؟ لأنه ذكر في الأول وفي الآخر والوسط يكون تابعاً انتهينا وعظم إن شاء الله يكفينا هذه العراطة نعم طيب ثم قال وَغَيْرُ مَا ذُكِرَ يَنُوبُ غَيْرُ مَا ذُكِرَ ويش اللّا ذُكَرَ الضم والفتح والكسر والجزم فقوله غَيْرُ مَا ذُكِرْ يُريدُ بِهِ يُريدُ بقوله ما ذُكِرُ الضم والفتح والكسر والسكون يعني غير هالأربعة هذه ينوب فإذا جاء اسم مرفوع لكن ما فيه ضمة نقول الموجود نائب عن الضم اسم منصوب لكن ما فيه فتحة نقول نائب عن فتحة اسم مجرور لكن ما فيه كسرة نائب عن كسرة فعل مجزوم لكن ما فيه السكون يكون نائب عن السكون إذا صارت العلامات العلامات الأربع وهي الضم والفتحة والكسرة والسكون هذه العلامات لها نواب إذا غابت نابت عنها مثاله نحو جاء أخو بني نمر أظن بمارك نميري ما هو ذكر أنه نميري ها ها طائل ما ذكره طائل جاء أخو بني نمر المثال الآن جاء فعل ماضي أخو فاعل والفاعل وشكون مرفوع بإيش بالضمة لكن ما عندنا ضمة الآن اللي عندنا أخو أخو مرفوع بالقوار الواء الواء نيابه عن الضمة بني أخو مضاف وبني مضاف والمضاف ليه يكون مكسورا وعلمة الكسر نعم يكون مجرورا القصر المضاف ليه يكون مجرورا وعلمة جر الكسرة لكن هنا ما عندنا كسرة عندنا ياء إذا اللياء نائبة عن الكسرة فأخو نابت الواء عن الضمة وبني نابت اللياء عن الكسرة واضح بني نمر وبني المضاف ونمن المضاف الليه جاء في الماضي بني المضاف ما له عراق طيب يا جماعة جاء أخو بني نمر متى تأتي الواء نيابة عن الضمة ومتى تأتي اللياء نيابة من الكسرة هذه لها محلات سيذكرها المؤلف بالتفصيل تنوب الواء عن الضمة في موضعي في الأسماء الخمسة أو الستة وفي جمع المذكر السالم ويأتي إن شاء الله كنا بني مرافوق ولم المضاف إليه لا لا لا مهمة من المضاف يجوز فيها الوجهة خالد كم؟ أنا أسألك عن مثال تقول لي كم؟ يعني تسعى كم من الذي يبنى على السكون؟ تسعى كم الذي يبنى على السكون؟ مثال الساكن المبيع على السكون كم؟ وعلى الفتح وعلى الضم وعلى الكسر أمسي طيب حدامي الكسر طيب نزالي بمعن أنزل بمعن كسر إذن فما قاله المؤلف ليس على سبيل الحصر ولك على سبيل المثال طيب كم أنواع الإعرابي أحمد؟ أربعة أنواع ما هي؟ نعم طيب ما هي الأنواع التي يشترك فيها الأسماء والأفعال؟ أحمد ما؟ الأنواع أنواع الإعراب التي يشترك فيها الأسماء والأفعال الرف والنصر أين الشاهد من كلم بن مالك؟ أحسنت طيب وما هي الأشياء المختصة؟ رشاد نعم مثاله الفعل مجزوماً لم هاتفعل مضاء ها؟ لم يضرب صح لم يضرب اسم مكسور؟ لبن الله مررته برجله طيب جاء أخو بني نمر قال الله عبد الله عامل إعربة من يعرفت؟ جاء أخو الهمدة لأخو على فتح الهمدة المهذوفة التخفيف نعم ها؟ أو لضرورة لكن يصبح التخفيف نعم قال لي نيابة؟ لأنه؟ نعم طيب