12 - 415 الأسماء المعربة - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

ثم قال المؤلف رحمه الله ومعرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف يجوز أن نقول معرب خبر مقدد وما في قوله ما قد سلم مبتدى مؤخر ويجوز أن نقول معرب مبتدى وما قد سلم خبره لأنه ننظر هل أنت تريد أن تخبر عن المعرب ماه أو أن تخبر عن ما سلم من مشابهة الحرف هل هو معرب أو لا إن كان الثاني فمعرب خبر وإن كان الأول فمعرب مبتدى والمعنى لا يختلف يقول ما قد سلم بالألف الألف هنا ليست للتذنية بل هي للإطلاق إطلاق الشطر البيت من شبه الحرف كأرض وسوماء وهذا مقابل قوله لشبه ومبني لشبه من الحروف فإن قال قائن لماذا قال معرب الأسماء ما قد سلم وهو مفهوم من قوله ومبني لشبه من الحروف فالجواب عن هذا من وجهي الوجه الأول أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم وهنا عرفناه عن طريق المنطوق والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة في المفهوم هذا واحد الوجه الثاني أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل ويظهر ذلك بالمثال كأرض وصماء إذن يا رب مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف ونحن نقول المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل أيهما أوضح الثاني والأول الثاني أوضح كل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة هذا الضاد طيب وقولك أرض وسماء أول ما تقرأ تظن أن الصواب وسماء لأن السماء يقابل دائما بالأرض وليس كذلك أرض آخرها حرهم صحيح وهو الضاد وسماء آخرها ألف وهو من حرف العلة فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل فالصحيح مثل أرق والمعتل سماء فإذا قلت ما معنى سماء سماء لغة في السماء فتقول اسم ولد فلان محمد وتقول سماء ولد فلان محمد إذن فسماء بمعنى اسم وهي لغة فيه طيب هل هناك مثال من الصحيح غير أرض فيه كثير زيد عمر مسجد نعم بكر خالد كثير هل هناك معتل غير سماء كثير هدى رضا فتا كثير كذا وسيأتنا إن شاء الله أن المعتلى يكون معتلاً بالواو ومعتلاً بالألف ومعتلاً باليا سيأتنا إن شاء الله بكرامنا أوضح من هذا بكرامنا