11 - 415 مناقشة حول الأسماء المبنية - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

نرجع لنعرف ما هي الأسماء المبنية الضمائر نأخذها من كل مؤلف في اسم جئتنا أسماء الشرط من قوله متى أسماء الاستفهام من قوله متى أسماء الإشارة من قوله هنا أسماء الأفعال من قوله وكنيابة على الفئر بلا تأثن الأسماء الموصولة من قوله وكافتقال والصلا فيكون المؤلف ذكر لنا ستة أبواب مبنية تعيدها نعم من قوله إذن أسماء الشرط والاستفهام من قوله متى الرابع أسماء الإشارة في قوله هنا من قوله هنا أسماء لا تلتبس عليه أسماء الأفعال أسماء الفاعل أسماء الفاعل المبنئ معربة أسماء الأفعال السادس والسادس أسماء المنصولة كذا هذه هي الأسماء المبنية طيب الأسماء المبنية هل تتأثر بالعوامل؟ لا ولهذا تقول جاء الذي إذا وعد وفا وأكرمت الذي إذا وعد وفا ومررت بالذي إذا وعد وفا هل تغيرت الذي؟ لم تتغير لأنه مبني والمبني لا يتغير باختلاف العوامل وخلاصة الدرس الآن أن الأسماء تنقسم إلى قسمين معربة ومبنية والأصل الإعراب ولا البناء الأصل الإعراب والدليل على الأصل الإعراب أنه لا يحتاج إلى شرط المبني يحتاج إلى شرط طيب تنقسم الأسماء إلى معربة ومبنية فالمعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل والمبني ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل المبني من أسماء ستة أبواب ذكرها ابن مالك الضمائر أسماء الشرط أسماء السفهان أسماء الإشارة أسماء الأفعال الأسماء الموصولة وعلّة البناء فيها مشابهة الحرف ومشابهة الحرف في أنواع الشبه الوضعي الشبه المعنوي الشبه الافتقاري الشبه النيابي كذا هذه أنواع الشبه التي ذكرها ابن مالك رحمه الله ثم قال ومعرب الأسماء انتهى نعم نعم لأنه أقل لأنه أقل أقل من المعرب أقل في الشرح وغير الشرح وفي الوجود أيضا فإذا كان أقل يكون حصره أسهر وما نبدأ بالمعرب لنقدمه وشي يقول المعرب ما هو شي يقول معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الاخر ما أعرف من سلم إلا لا ومعرب الأسماء سلماء سهي الحرف كأرض وسماء دعوى سماء كأرض وسماء ومعرب الأسماء ما قد سلماء من شبه الحرف كأرض وسماء وفعر أمر ومضي ونيا وأعرف مضارعا إن عريا من نون توكير مباشر ومن نون إلاك كيرعنا الفتر وكل حرف مستحق للجناء والأصلف المبني أن يسكنا ومنه ذو فك وذو كسل وضم فأين أمس حيث والساكن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين سبق لنا أن الكلمات ثلاثة اقسام أسماء وأفعال وحروف فما حكم كل منها من حيث البناء والإعراء الحروف كلها مبنية فيها وفيها طيب إذن الاسم انقسم إلى يا خالد معرب ومبني معرب ومبني ما هو المعرب يا فهد ما تغير باختلاف العوام طيب والمبني أحمد نعم ما هي علة البناء عند بمالك بدع ما حضرت وإذا لم تحضر لم تراجع يفوتك الشيء إذا كانك عازم على قراءة الألفية فلي يفوتك راجع محمد الشرف عنده مشابهة الحرض صح أنواع الشبه عند بمالك أربعة نعم أحسنت ما معنى قولنا الشبه الوضعي نعم أن يشبه الحرف بكونه موضوعا على حرف أو حرفين طيب مثال الذي على حرف أحمد نعم التافي قوله جئت وعلى حرفين يا عبدالله نعم نئتمون طيب صح الشبه المعنوي في ثلاثة أبوار عبد الملك نعم نعم نعم واسم السفهان طيب أحمد الشبه المعنوي في اسم السفهان مثل متى اسم السفهان ما الذي يشبه معنى من الحروف لا الحمزة حمزة السفهان وعن شيء تقول هذا أيضا ما الذي يشبه متى الشرطية من الحروف إن الشرطية حسنت ما الذي يشبه اسم الإشارة اسم الإشارة هنا اسم إشارة لكن ما هو الحرف الذي يشبهها في المعنى ماذا؟ الأل الأل ما قلناه السجارة السفهان أخل الأل الذين تمحلوا من النحاة ما نريد تمحل هذا نعم ونصور قالوا إن العرب لم تضع حرفاً للإشارة كذا لكن من واجبها أن تضع إلا أنها أهملت هذا الواجب والواجب يثاب فاعله ويعاقب تاركه كذا الخلاصة طيب الذي يشبه الفعل الحرف في النيابة مثل كأسماء لفاعل يرى رشاك ما أشبه الحرف الافتقار نعم المعرف يقول الصدع والصلة ثرازاً هل افتقار عارضاً مثل لا هذا السفهان مفتقر لغي الجملة نعم طيب افتقار لا تقلب الصدع والمفتقار هذا عارض أو افتقار النكر إلى صفتها الفعلية طيب وإذا أردنا أن نستخلص الأبواب التي تكون مبنية فكم هي وكم هي وما هي الدخل ما نعم ستة وما هي نعم نعم الأسماء الموصولة نعم ضاعز زكي والضمائر قالها قالها سبحان الله ما قال السماء أجل هي السادسة إذا ستة أبواب الضمائر وأسماء الشر وأسماء الاستفهام والأسماء الموصولة وأسماء الإشارة وأسماء الأفعال ستة أبواب هذه اللي تبنى طيب طيب ذكرنا أن ابن مالك يرى أن علة البناء مشابهة الحرف ولنا رأي في هذا الموصول أن علة البناء السماء وبهذا نستريح ونريح طيب طيب