9 - 415 - اسم فعل الأمر - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

ثم قال والأمر إن لم يكن النون محل فيه هو اسم نحو صه وحي هل أشار المؤلف بهذا البيت إلى أنه إذا كانت الكلمة تدل على معنى الفعل ولكن لا تقبل علامته فإننا نسميها اسم فعل مثل الصه بمعنى أسكت وأص بمعنى أسكت نعم أمه بمعنى كف كذا حي هل بمعنى أقبل حي هلا ويقال حي فقط فقول المؤذن حي على الصلاة يقول حي اسم فعل أمر لأنها بمعنى أقبل وهذا البيت ذكر فيه ابن مالك حكم الأمر أي ما دل على الأمر ولم يقبل علامته فهو اسم فعل الأمر فهل نقول وما دل على المضارع ولم يقبل علامته فهو سنفعل المضارع طيب وما دل على الماضي ولم يقبل علامته فهو سنفعل الماضي نعم هو كذلك إذن نأخذ قاعدة هنا أن ما دل على معنى الفعل ولم يقبل علامته فهو اسم لذلك الفعل قاعدة فقوله تعالى هاي هاتا هياتا لما توعدون هذه اسم فعل ايش ماضي يعنيها معنى بعد وكذلك شتان ما بينهما بمعنى بعد أيضا هذه اسم فعل ماضي وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفْ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفْ اسم فعل ايش مضارع بمانا أتضجر وعلى هذا فالقاعدة كل كلمة دلت على معنى الفعل ولم تقبل علامته فهي اسم فعل طيب بحث في كلمة صه ومه صه ومه يقول النحيون إن أردت أن تسكته عن كل كلام فقل صه حتى يسكت عن كل شيء وإن أردت أن تسكته عن كلام معين فقل صه بدون تنوين وذلك لأنها إذا نونت صارت نكرة وإذا لم تنون فهي معرفة اسم فعل لكنه معرفة فإذا سمعت شخصا يتحدث بكلام ليس بجيد قل صه يعني أسكت عن إيش عن هذا الكلام المعين فإذا سمعت شخصا يتحدث عند نيام فماذا أقول له صه يعني أسكت عن كل كلام لألا توقض النيام خلاصة البحث الآن الذي سبق أن للفعل علامات وأن للحرف علامات كمان للإسم علامات وأن علامات الأفعال تتنوى بحسب تنوى الأفعال فعلامة الفعل الماضي الخاصة به هي أعني تاء الفاعل وتاء التنيث الساكل وعلامة المضارع دخول لم وعلامة الأمر نون التوكيد مع دلالته على الطلب يعني على الأمر هل هناك علامات أخرى للأفعال الجواب نعم لها علامات لكن ابن مالك رحمه الله ذكر نموذجا من هذه العلامات يعرف بها الفعل وإلا فهناك علامات أخرى مثلا قد من علامات الأفعال لكنها تدخل على الماضي وعلى المضارع ولا تدخل على الأمر السين وسوف من علامات الأفعال ولكنها تدخل على تختص بالمضارع فهذه لها علامات لكن لا حرج على المؤلف إذا اختصر على شيء منها لكن يبقى النظر في البيت الأخير والأمر إن لم يكن لو أنه رحمه الله ذكر القاعدة العامة لكان أحسن بحيث يقول ما دل على الفعل ولم يقبل علامته فهو اسم فهو اسم لذلك الفعل وهذا يشبه ما سبق من بعض المحشين حيث قال في قول ابن مالك والله يقضي بهبات وافرة لي وله في دراجة الآخرة لو قال والله يقضي بالرضى والرحمة لي وله ولجميع الأمة لكان هذا أعم مع أن ابن مالك رحمه الله لا يعترض عليه لأن الذي يدعو لنفسه ولواحد معه أو اثنين أو ثلاثة أو عشرة لا يلام الذي يلام أن يقول اللهم اغفر لي ولا تغفر لي غير كما قال الأعراب الذي بال في المسجد وزجره الناس ونهاه من النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعاه بعد ذلك وقال إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من ألدى والقدر إنما يهل الصلاة والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال فقال الأعراب اللهم اغفر لي ومحمد اللهم انحمني ومحمد اللهم ارحمني ومحمد ولا ترحم معنا أحدا فقال نبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعني يا أخ العرب لأن الله يقول ورحمتي وساءت كل شيء نعم نعم نعم المثال صح ونسيت الآن الحرف علامته علامته عدم العلامة وهذا يشبه قولنا أحيانا الدليل عدم الدليل وقول مؤلف كهل وفي ولم مثل بثلاثة حروف منها خاصة ومنها عامة هل عامة تدخل على الأسماء وعلى الأفعال وفي تدخل على الأسماء فقط لأنه من حروف الجر ولم على الأفعال على الفعل المضارق خاصة أيضا فالمؤلف رحمه الله نوع الأمثلة ليشير إلى أن الحرف يكون مختصا ويكون مشتركا والغالب أن الحروف المشتركة لا تعمل وأن الحروف العام الخاصة تعمل هذا الغالب الغالب في الحروف الخاصة أنها تعمل فيما تختص به ما يختص بالاسم يعمل بالاسم وما يختص بالفعل يعمل بالفعل وأما الحروف العامة المشتركة فلا تعمل ولهذا تجدون كلمة هل تعمل أو لا تعمل لا تعمل تقول هل تعلم أن فلانا قد بدأ بدأ بدراسة ألفية بمالك هل تعلم هل أثرت في الفعل شيئا لا في خاصة بالاسم فتعمل فيه تعمل فيه إيش الجر لم خاصة بالفعل تجزم طيب لا النافية مشتركة ولا خاصة لا النافية يا إخواني لا مشتركة مشتركة تقول لا رجل في البيت ولا امرأة وتقول لا يفعلوا فلان كذا وكذا ولذلك لا تعمل لا النافية لا تعمل ولا النافية خاصة بإيش بالفعل المضادع ولهذا تعمل فيه الجزء طيب وهذه القاعدة أن الخاص يعمل والمشترك لا يعمل هي أغلبية هي مطلدة قد يوجد أشياء خاصة ولا تعمل وأشياء عامة وتعمل نعم هنا إذا كان أخواه لهم علامة ولهذا جيم حاء خاء وش ألم تلحاء ها أين والجيم والخاء علمتها النقر نعم يا يوسف لا ما جزء متبارك الله فيك لكن سكلت للروي لو لم تكن في آخر البيت لقل لك يا شم لا لهم يا الجزء مثال للمضارع فقط مهب للمضارع المجزون مثال للمضارع فقط ما هي العلامة المميزة للفعل الماضي ما هي العلامة لست أقول إقرأ عليك التاء تاء التنية الساكنة هذه واحد والثانية تاء الفاعل أحسنت هاتي مثالا لما فيه تاء التنية الساكنة هذا الملك نعم إيش ضربت وما فيه تاء الفاعل يا أحمد ضربت وضربت وضربتما طيب شجرة هل هي فعل ولا سن عند لا فيها تاء التنيث إيش ولو كان كلمة ولو كان ما هي بدليل ما الذي أخرجها عن تاء التأنيث ماذا نسوي تنازع فيها الآن علامة الإسم وعلامة الفعل نعم التاء المفتوحة يعني تقول قالت قالة هند إذن المراد تاء التنيث الساكنة انتبه تاء التنيث الساكنة لأنه قر وأتت يعني وتاء أتت ويتاء التنيث الساكنة طيب ما هي العلامة الخاصة بفعل المضارع؟ لم أحسنت مثاله لم يضرب محمد طيب ما هي العلامة الخاصة بفعل الأمر؟ نعم النافي كيف ما هو التوكيد والنافي؟ نعم التوكيد ما هي علامة الفعل المضارع؟ هذا الفعل الأمر لنتدخل المضارع ثم لتسألن يومئذ ها؟ أي طيب وتسألن طيب إذا ما صرفت علامة خاصة بالأمر يعني يكون دالا على الأمر واشتغلنا جماعة قبول نون التوكيد مع دلالته على الأمر لا بد من هذا القيد يا أحمد طيب إذا دلت الكلمة على الفعل ولم تقبل علامته فماذا تسمى يا صالح؟ تسمى اسم فعل وهي خاصة بالأمر ولا عامة عامة وعلى قادة بن هشام عامة كل كلمة دلت على معنى الفعل ولم تقبل علامته فهي فهي اسم فعل طيب نريد اسم فعل المضارع ها؟ أي هاتا؟ هاتا؟ هاتا اسم المضارع؟ ماذا معناها؟ يبعدوا لو لت عنقها فكسرتك أوف أوف معناها تضجر هنو تواجه زميلة أوف ماذا معناها؟ كذا؟ صحيح يا جماعة؟ طيب نريد اسم فعل ماضي نعم هيهاتا؟ بمعنى بعد طيب شتان بمعنى افترق شتان أي افترق هيهات يعني بعد إن مع القاعدة إذا دلت الكلمة على معنى الفعل ولم تقبل علامته فهي اسم فعل هذا القاعدة هذا القاعدة