7 - 415 - علامات الاسم - ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين

يقول المعرف رحمه الله تعالى يقول بالجر والتنوين والندى وأل ومسند للسم ومسند بالجر والتنوين والندى وأل ومسند للسم تمييز حصل يعني حصل للسم تمييز بهذه الأشياء الخمسة تمييز عن إيش؟ تمييز عن الفعل والحرف يعني شيء يميز عن الفعل والحرف وهي واحد من هذه الخمسة الجر والتنوين والندى وأل والإسناد ومعنى كلام المؤلف أن كل كلمة مجرورة فهي اسم هذا المعنى وليس المعنى أن كل كلمة تجرها فياسم لأنك لو قلت كل كلمة تجرها فياسم جاء شخص وقال أنا أجر ضربة وأقول ضربي نعم لكن معنى كل كلمة مجرورة فهي اسم فهي علامة تبين المعلوم كما لو قلت فلاء العرب علامتهم لبس العمامة يعني معنى أنهم يتميزون عن غيرهم بذلك فكلما وجدنا شخصا ذاعمة فهو عربي كذلك الإسم كلما وجدنا كلمة مجرورة فهي اسم وقول المؤلف بالجر يشمل الجر بالحرف والجر بالإضافة والجر بالتبعية وقد اجتمعت في البسملة بسم الله الرحمن الرحيم فكلمة اسم مجرورة بالحرف بالبع وكلمة ولفظ الجلالة مجرور بالإضافة ولفظ الرحمن مجرور بالتبعية مجرور بالتبعية إذن الجر من علامة الاسم فكل كلمة مجرورة فهي اسم سواء من جرت بالحرف أو بالإضافة أو بالتبعية والتنوين المعنى كل كلمة منونة فهو فهي اسم فكلما وجدت كلمة منونة فاحكم بأنها اسم والتنوين نون ساكنة تلحق أواخر الكلم لفظا لا خط زيد فيها نون ساكنة هل هي مكتوبة؟ لا وقرأ معلمون ونحن في أول الطلب التنوين ضمتان أو فتحتان أو كسرتان ما تقول في هذا التعليف صحيح؟ صحيح؟ وواضح لأنك إذن يقول نون ساكنة الواحد بدورة وين؟ إذن يقول ضمتان أو فتحتان أو كسرتان أوضح لكن عند التعمق نقول إن الضمتين والفتحتين والكسرتين علامة على التنوين والإسم والتنوين إذن كل كلمة فيها تنوين فهي إيش؟ اسم فهي اسم استثنى استثنى بعضهم تنوين الترنم والتنوين الغالي ولكن لا حاجة إلى التطوين نقول المراد بذلك التنوين الذي يكون به الصرف هذا هو الذي يكون علامة الإسم والنداء والنداء أيضا من علامة الإسم النداء فكل كلمة منادات فهي اسم وهذه يمكن أن نقول إن النداء علامة سواء كانث في التركيب أو في التقدير إذن كل كلمة هي صحة تناديها فهي اسم وكل كلمة مصدرة بالنداء بيا النداء فهي اسم عرفتم؟ يا رجل كلمة رجل اسم ليش؟ مصدرة بيا النداء كذلك لو قلت يا ضرب يا ضرب تكون ضرب اسما لأننا نديناها نديناها وهذا يعني أن عندنا رجل أو أن عندنا رجلا اسمه ضرب صح؟ فيه اسم يزيد وأصدرها فعل مضار وفيها شمر شمر وهي فعل وهي فعل ماضي ألسى كذلك إذن كل كلمة صحة أن تنادى فهي اسم كل كلمة صدرت بالنداء فهي اسم وال أيضا من علامات الأسماء فكل كلمة فيها عل فهي اسم المساجد اسم البيوت اسم الإبل اسم الجبال الشمس القمر كل كلمة فيها أل فهي اسم طيب ربما سأعطينا إن شاء الله تعالى في باب الموصول أن من الأسماء الموصولة أل وأنها ربما تكون صلتها فعلا كقول الشاعر ما أنت بالحكم الترضى حكومته ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل ما أنت بالحكم الترضى أل هنا اسم موصول فالمرادئ إذن في قول المؤلف وأل ما سوى أيش أل الموصولية لأن أل الموصولية قد توصل بالفعل نعم طيب ومسند أي وإسناد فمسند هنا بمعنى إسناد فهي مصدر ميمي وليست اسما مفعول ولكنها مصدر ميمي أي وإسناد قال ابن هشام رحمه الله وهذه العلامة عن الإسناد أحسن العلامات لأن من الأسماء ما لا يقبل إلا هذه العلامة كل ما يقبل العلامات الأربع السابقة يقبل هذه العلامة وليس كل ما يقبل هذه العلامة يقبل العلامات السابقة فهي إذن أعم وأشمل فكل كلمة يصحكم أن تسند إليها شيئا فهي إيش إسم لو قال لك قائل قمت أت هل يسم أت إسم هل تقبل العلامات السابقة لا لا تجر ولا تنون ولا تنادى ولا تحل صح طيب إذن ما الذي دلنا على الناس إسناد القيام إليها قمت إسناد القيام إليها فالإسناد إذن هو أعم العلامات وأحسنها لدخوله على جميع الأسماء والخلاصة أن للأسماء أن للأسماء خمسة علامات التي ذكر ابن مالك الجر تنوين الندى والإسناد خمسة وأشملها وأعمها الإسناد وتأتي المناقشة إن شاء الله في درس القادم نعم نعم أحسن هذه يقول إن يا ليست للإنجاء وناكل لها للتنبيه وعلى القول بأنها للنداء يكون المنادة محذوفا والتقديل يا ربي ليت قومي أعلم عرفت نعم إما أن نجعل يا للتنبيه أو نجعل المنادة محذوفا التقديل ألا يا قوم يستم يستم نعم قام فعل قمت فعل لكن أت أسم لأن قمت الآن تترمى شيئا تترمى فعلا وصما ونحن نتكلم عن أت في قمت نعم نعم وهو كذلك كل كلمة أسند إليها شيئا فيسم أت الآن أسند إليها القيام لا لم يهب الجملة كلها طيب الكاف في قول قائم مثلا إنك قائم الكاف في السن لأنه أسند إليها الخبر والله أعلم أعلم أعلم ما فيه التسميع الليلة ما فيه نعم الدرس بعدها لشأن شاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانه إلى يوم الدين ما هي علامات أدسي التي ذكرها ابن مالك رحمه الله نعم الوراء والإسناد خمسة بالجر والتنويه والندى والإسناد خمسة ما هو أعمل علامات الإسناد تمام بماذا أعرفنا أن التاء في ضربته إسم من الإسناد وش الإسناد أسنادنا الضرب إلى التاء كذا طيب الجر ذكرنا أن له ثلاثة تأوزة طيب مجتمعاً في البسملة أين الذي يجرب الحرف من البسملة؟ والذي يجرب الإضافة؟ والذي يجرب التبعية؟ الرحمة حسنت إِنَّا أَعْتَدْنَا لَلْكَافِرِينَ سَلَاسِلًا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا بماذا عرفنا أن أغلالاً إسم فضل الله كيف؟ اللهم نستعى بالتنوين طيب سلاسل ما فيها تنوين نعم إذن فيها مانا والله في الأصل أنها قابلة للتنوين مع أن فيها قراءة سلاسلاً وآغلال طيب نريد كلمة دل على اسميتها النداء نعم يا محمد لأن هذه ما فيها أل ولا فيها تنوين ولا فيها جر ولا فيها إسناد ما فيها إلا إيش إلا النداء طيب