154 - 155 نصائح مهمة لطالب العلم - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

طلب العلم إذا كان مخلصاً لله عز وجل على حسب ما ذكرنا من المواصفات يجب على طالب العلم أيضاً أن يعمل بعلمه فإن لم يعمل بعلمه صار علمه وبالاً عليه يجب أن يعمل بعلمه فإن لم يعمل بعلمه صار علمه وبالاً عليه طيب الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك أو عليك متى يكون حجة لك إذا عملت به ويكون حجة عليك إذا لم تعمل به هذه مرحلة ثانية من مراحل طلب العلم أن يعمل به لأنه إن عمل به صار كذا وإن لم يعمل به صار كذا والدليل كذا الأخ إذا عمل به صار إيش نعم نعم صار حجة عليه الدليل الدليل نسيت أو طيب ألي جنبه الأخ لا ألي جنبه ما ألي جنبه يلا قال الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك أو عليك تمام إسرح طيب إذا قال قائل مثلا القرآن حجة لك أو عليك هل القرآن كل العلم ها هل القرآن كل العلم الجواب نعم القرآن كل العلم الدليل قوله تعالى تبيانا لكل شيء فالقرآن كل العلم يعني الله يقول نزلنا عليك الكتابة تبيانا لكل شيء واضح هذا طيب الأخ هل القرآن هو كل العلم الدليل ليش نعم أين أحسنت أسرح شفت أنت لما غفلت شوي راحت عليك هنا طيب أصبر انتظر في مناقشة إذا قال قائل هل في القرآن أن عدد صلاة الظهر أربع ركعات ها ما فيه متأكد ها مشتو أنت يا جماعة السؤال عام هل في القرآن أن عدد صلاة الظهر عدد ركعاتها أربع ركعات ها لا أسرح طيب يبقى عندنا شكال ونزلنا عليك الكتابة تبيانا لكل شيء كيف لا يكون فيه تبيان عدد ركعات الصلاة وهي آكد فروض الإسلام بعد الشهادتين نقول هي موجودة في القرآن قال الله تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهوا وقد آتان الرسول عليه الصلاة والسلام أن الصلاة الظهر أربع ركعات وقال من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسناك عليهم حفية طيب إذن القرآن تبيانا لكل شيء يذكر عن واحد من العلماء قصة ربما سمعها بعض أنه نزل في فندق في باريس وهو من العلماء الكبار وكان حوله ترى يمكن بعدك أنت ساحب التسجيلات وكان حوله رجل نصراني فقال له هذا الرجل نصراني في القرآن الكريم ونزلنا عليك كتاب تبيانا لكل شيء قال نعم قال كيف تصنع هذه الزلطة يريد أن يجعل القرآن كتاب مطبخ كيف تصنع هذه الزلطة هل هذا موجود في القرآن؟ قال نعم موجود في القرآن فتعجب النصراني كيف يكون موجود في القرآن؟ أين هو؟ فدع الرجل هذا العالم دع صاحب المطعم وقال له كيف تصنع هذه الزلطة؟ قال أفعل فيها كذا وكذا وكذا وأخبره فقال هكذا جاء في القرآن كيف جاء في القرآن؟ وين؟ قال إن الله يقول اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلموا فالقرآن وإن كان لم يقل لنا افعلوا كذا وكذا بالزلطة لكن قال إذا أردت أن تعرف كيف تصنع اسأل من؟ أهل الذكر يعني أهل العلم علم كل إنسان بحسبه فالمهم أن القرآن نزل تبيانا لكل شيء إذن نحن نقول القرآن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حجة لك أو عليك يكون حجة لك إن عملت به ويكون حجة عليك إن لم تعمل به ثالثا على طالب العلم أن يكون محسنا في معاملة عباد الله يحسن في معاملة عباد الله كما يحسن في عبادة الله الإحسان في معاملة الخلق من البر قال النبي صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق انتبه البر حسن الخلق فمعاملة الناس باللطف واللين والسماحة هذا من البر ونضرب لهذا أمثلة أولا إذا لقيته عليكم الجواب فسلم عليه لأن هذا من حسن الخلق ومن أسباب المحبة ومن أسباب دخول الجنة الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا تدخل جنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينهم لكن كيف تقول بالسلام تقول السلام عليكم أو السلام عليك بالإفراد أما أهلا ومرحبا حياك الله صباح الخير مساء الخير هذه ليس السلاما السلام الشرعي أن تقول السلام عليك أو السلام عليك أما هذه فتقال زيادة في الترحيب ولهذا كان الأنبياء يقول للرسول صلى الله عليه وسلم في المعراج إذا سلم عليهم قالوا ردوا عليه السلام وقالوا مرحبا للأخ الصالح والنبي الصالح فمرحبا وأهلا وصباح الخير وما أشبهها زيادة لكن الأصل هو السلام طيب هذا الأدب الذي أقصده حسن الأدب مع الناس لو لقيت صاحبك وهو أكبر منك هل هو الذي يسلم أو أنت الذي تسلم الصغير هو الذي يسلم طيب الصغير هو الذي يسلم لأن للكبير حقا عليه إذا كانوا جماعة ثلاثة وجماعة اثنين أيهم ليسلم على اثنين القليل على الكثير لأن الكثير لهم حق طيب إذا لم يسلم الكثير إذا لم يسلم القليل ولم يسلم الصغير خيرهم من يبدأ بالسلام يعني سلم ولو أنت الكبير سلم ولو أنت الكثير ما يضر المهم أن لا تضيع السنة بينهم هذا أيضا مما ينبغي لطالب العلم أن يتعامل به وهو حسن الخلق قلت إن حسن الخلق من البر واستدلت له بحديث فما هذا الحديث البر حسن الخلق حسنت طيب فيها مسائل خارجها عن موضوع الكلام سألني طالب منكم الآن يقول إنه لبس الشراب لصلاة الفجر فهل يصلي بها صلاة الفجر الليلة أو لا تمامين السؤال يقول لبس لصلاة الفجر اليوم هل يصلي الليلة الفجر بها أو لا طيب أيها أنت يصلي خطأ أسرح لا لا يصلي خطأ أسرح الليلة الفجر الفجر الفجر ليس من الليلة خطأ ولو عللت كيف قم لا لابسنا على وضو اليوم لابسنا على وضو لكن الليلة آخر الليلة يعني يصلي بها الفجر أو لا طيب طيب كيف طرح هو يقول إنه مسح علينا الفجر اليوم نعم مسح علينا الفجر اليوم يعني أول ما ما مسح عليهم الفجر اليوم لا لا مسح يعني كانوا لابسهم قبل ينام وأول مرة مسح اليوم الفجر فهل يصلي بهم بكر الفجر يعني الليلة هذه أو لا ما يصلي كنا خطأ أسرح نعم أنت أين دي وراء لنا كيف يقضيطوه نيم الرجل كل الليل وهو نيم يمسح علينا الفجر أي خطأ نعم ما يمسح أي خطأ أيضا من اللي يعرف لا أنت أتيت به نعم صلى الفجر اليوم بالمسح مسح الفجر أول ما مسح الفجر اليوم أهمت؟ فيسأل الآن يقول هل الليلة صلي أمسحهم وأصلي فيهم أقول لا الأخوان الآن بعضهم قال نعم وبعضهم قال لا وكلهم خطأ لا لا بسنب بارح يمضى ينام نعم ومسح أول ما مسح الفجر اليوم طاهر يمسح الليلة خطأ أسرح طيب أقول إن مسح الليلة قبل الوقت الذي مسح فيها الصباح اليوم صلى بنا الفجر وإن مسح بعد ما صلى به طيب ما يخال مسح اليوم الساعة خمس الساعة خمس الفجر أول مرة مسح اليوم الفجر الساعة خمس اللبسة البارح أول ما لبسن يوم بغي ينام مسح الليلة اليوم يعني الساعة خمس أنتم معيها الحين طيب الليلة هذه قام الساعة أربع ونص ومسح واستمر وصلى الفجر صحيح ولا لا نعم ليش لأنه مسح قبل انتهاء المدة طيب قدرنا أنه الليلة قام الساعة الخامسة ومسح الساعة خمس ورب يصلي ولا ما يصلي ما يصلي ليش لأنه مسح بعد المدة إذا المسألة فيها تفصيل فاللي يقول يصح يصلي بنا الفجر اليوم الليلة يعني يقول هذا ما يصح واللي يقول ما يصح يقول هذا ما يصح واللي يقول إن مسح قبل الساعة الخامسة صلى وإن مسح بعد الخامسة لم يصلي فهذا فهذا صح تمام طيب الآن ناخد الأسئلة هنا تلقى الأسئلة إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة