138 - 155 مناقشة درس المنادى - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

لأن نكرة مقصودة طيب يقول رحمه الله يا فيبنين عظم غير ثمين نحو يا زيد هذا إيش مفرد عدم يا رجل نكرة مقصودة والثلاثة الباقية يعني النكرة غير المقصودة والمضاف والمشباب المضاف يقول رحمه الله منصوب لا غير طيب أظنه سهل بابنين سهل جدا أشيخ شرح المضاف نعم فيمادي شيء شديد في الطرق عن تغاني أجراف بايش يعني جبت شاهدا في بداية النداء نعم عن قصة طريفة أي إذا فيها فائدة طيب نشوف قال النداء بمعنى الزعب ومن الطريف أنني وجدت كتابة مؤلثة ألفه بعض أحد العلماء الأفغانيين ذكروا فيه إنه يجوز دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يقول الإنسان يا رسول الله أغثني وقالوا إن هذا ليس دعاء ولكنه نداء والرسول يجوز أن ينادى مثل ما يقول يا فلان يا محمد مجددوا في إذباق ما يقولون وأن هذا ليس دعاء منما هو نداء هذا لا شك إنه من الطريف فإذا قال يا رسول الله أغثني فأول نداء صحيح لكن أغثني دعاء دعاء ولو قال يا رسول الله وهو معروف أن يستنجد فهذا أيضا دعاء لأنه منادا وريد به الدعاء دعاء وأيضا الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن ينادوه ميت لا يمكن أن ينادوه وهو ميت وإن كان النداء الأموات ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام حينما ألقي ألقي أن الصناديق قريش في بئر في بدر وقف عليهم ويقول يا فلان ابن فلان يناديه لكن يقول يا رسول الله أغثني أو في قلبه ذلك هذا دعاء مهندة طيب إذن المنادى خمسة نواة المفرد العلم النكر المقصودة المضاف الشبيه بالمضاف أو المشبه بالمضاف طيب المؤلف رحمه الله يقول المفرد العلم وش ما العلم؟ العلم هو الذي يعين الشخص العلم ما عين به الشخص يتزيد فكر خالد وما أشبه ذلك هذا هو العلم وليس هو الشخص لأننا لو قلنا هو الشخص لصح أن يتوجه بالنداء إلى كل ما له شخص فيشمل حتى الحجب وهذا لسه بصحيح طيب المفرد العلم النكر المقصودة كلاهما يبنيان على الضم النكر المقصودة والمضاف والمشبه المضاف ينصبان نصباً طيب نعم لأنها لا تنورة لو قلت يا زايدون فهو غلط غلط من نحو نعم يوجه لأنه أشبه تركيب السملا معه والسملا سقدم أنه يبناء على الفاتفيلة المنه طيب إن فيه لو قلت مثلا صاحن صاحن اسم فعل وعند تجد الصاحن يعني أسكت عن كل كلام وعندما عن كلام معين لأنه يكون منظم طيب المنادى إبراهيم ما هو المنادى لغة واسطلاحاً نعم أحسنت مثاله نعم لا يا محمد لأن الرجل نكره مقصود طيب أعرف يا محمد طيب لو قلت يا محمداً ما صح ليش لأنه مفضوع المضاعف طيب إذا كان المنادى نكره فهل يبنى على الضم أو ينصب إذا كان نكره نعم ينصب يعني إذا كان نكره نعم إذا كان نكره مقصودا فإذا يرفع صد ينصب لا عبد الرحمن لأ مقصودا يقول نعم يبنى على الضم يا عبد الرحمن أو أنت مثل رحمن مثل ايش يا محمد هذا عالم تنادي واحد يسمي محمد يا مسلم قصدك واحد اسمه مسلم ولا شخص مسلم ولا سب كافر طيب حسن اعرف نعم نعم اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة