131 - 155 إعلم أن (لا) تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرة ولم تتكرر -شرح الآجرومية -ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وعلى آله واصحابه قال المولد رحمه الله تعالى باب لا اعلم أن لا تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرات ولم تتكرر لا نحو لا رجل في الدار فإن لم تباشرها وجب الرأس ووجبت تكرار لا نحو لا في الدار رجل ولم رأى وإن تكررت لا جاز إعمالها وإلغاؤها فإن شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة وإن شئت قلت لا رجل في الدار أنا عندي لا رجل في الدار ولا امرأة بالنصب طيب هل عندي أحسن لا رجل في الدار ولا امرأة وإن شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين فلاصة ما سبق في الاستثماء أن أدوات الاستثناء ثلاثة أقسام إلا وغير وأخواته وخل وأخواته أما إلا نصب ما بعدها وإذا كان تاما غير موجب والموجب طيب وإذا كان تاما غير موجب أي مسبوقا فيما بعدها وإلا وجهانه وإذا كانت تاما غير موجب النصب على الاستثناء والبدل والبدل يدفع الذي قبلها إن كان منصوبا فمنصوب وإن كان مرفوعا فمرفوع وإن كان مجرورا فمجرور إلا إذا كان الاستثناء منقطعا فإنه يجب النصب ولا يجوز البدل على لغة الحجازيين ويترجح النصب ويجوز البدل على لغة من بني تميت بني تميت نعم طيب هذا القسم الثالث يعني الحال الثالثة في إلا أن يكون الكلام ناقصا وهو الذي لم يذكر فيه المستثم فحينئذ يكون ما بعد إلا على حسب العوامل وكيف نعرف على حسب العوامل نقول قدر كأن إلا غير موجودة صحيح طيب تقول ما قام إلا زيد وما رأيت إلا زيد وما مردت إلا بزيد لأنك لو حدفت إلا وقلت ما قام زيد صار مرفوعا فاعل وما رأيت زيدا صار مفعولا به منصوبا وما مردت بزيد صار مجرورا المهم أننا نقدر كأن إلا غير موجودة هذا معنى قولنا على حسب العوامل طيب القسم الثاني غير وأخراطه حكم المستثنى بها مجرور دائما حكمها هي كحكم ما بعد إلا ومعروف ما بعد إلا معروف لأنها حنى على غني طيب الأستثنى بخلوة أخواته إن سبقت بماء تعين نصبهم وإن لم تسبق جاز فيه وجهان النص والجر فإن نصبت فهما فعلاني وإن جربت فهما حرفاني واضح؟ طيب واضح عبد الله؟ واضح؟ قل لكم ماضحة الآن؟ نعم ندخل لا النافع للجنس وعسى الذي أخرجنا من الستثنى يخرجنا من النافع نعم لأن فيها شيء من الصعوبة لكن سيعين الله طيب يقول اعلم المؤلف رحمه الله صدر هذا الباب في علم من أجل أن تنتبه انتبه اعلم أن لا تنصب النكرات بغير تنوي تنصب من هذه الكلمة أخذنا عملها أخذنا عملها فعمل لا النافع للجنس النصب كعمل إن كعمل إن تماما وإن تنصب لسن وترفع الخبر هذه عمل لا النافع للجنس لكن يقول النكرات ما تنصب المعارف فلو قلت مثلا لا زيد قائم ما يمكن تنصب زيد ليش؟ لأنه معرف معرف ولو قلت للقوم قادمون ما يمكن تنصب القوم ليش؟ لأنها معرفة هي لا تعمل إلا في النكرات حطوا هذا الشر عملها النصب معمولها لا بد أن يكون نكر طيب الثالث بغير تنوي ما ينون اسمه أبدا نعم فتقول مثلا لا رجل قائم ولا تقول لا رجل قائم لكن لو جاءت إن فقلت إن رجل قائم تنون تنون لكن لا لا تنون قل لا رجل قائم ولا تنون لأنه يقول لأن المهن فقل بغير تنوين إذن لأنها في الجنس نعم تنص ولا ترفع ولا تجرب النكرات دون المعارض بغير تنوين لا بتنوين لا يمكن أن ينون اسمه طيب شرط ثالث إذا باشر إذا باشرت النكر الرابع ولم تتكرر إذن ثلاثة شوق أن يكون اسمها نكرة وأن تباشرة وأن لا تتكرر أما عملها فهو النص بغير تنوين أنتم معي الآن إذن شروط إعمال لا أنها في الجنس ثلاثة عدن نعم أن تباشر وأن تكون في النكرات طيب إذن شروط الشروط ثلاثة أن تباشر يكون حل نكران لدنا يكون اسمها نكرة نعم وأن لا تتكرر أن لا تتكرر هي طيب نحو لا رجل في الدار لا رجل لا نافية للجنس رجل هو اسمه اسمه ورجل نكره ولا ما عرفه نكر نون ولا لا ما نون لا رجل في الدار خبرها طيب نحن نقول لا إله إلا الله من هذا الباب لا نافية للجنس وإله اسمها إلا نكره مباشر لها أو منفصل عنها مباشر منون طيب إذن ممكن نجيب مثال غير هذا تقول لا كتاب مفتوح صح طيب لا جبان محمود صح صح لا جبان محمود طيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة