116 - 155 تعريف ظرف المكان - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

طيب ظرف المكان يقول يقول ملخ وظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير في نحو أمام وخلف وقدام ووراء وفوق وتحت وعند ومع وإزاء وحذاء وتلقاء وثم وهنا وما أشبه هذا هذه أيضا أمثلة ظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير في مثاله أمام أمام هذه ظرف مكان ولا ظرف زمان ظرف مكان تقول مثلا البيت أمامك كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له أسامة بن زيد حين نزل وهو في سيره من مستلفة إلى عرفة نزل في أثناء الطريق فباله وتوضى قال الصلاة فقال الصلاة أمامك الصلاة أمامك إذن أمام ظرف مكان منصوب على الظرفية وتقول أيضا جلست أمام المعلمين أمام هذه نقول ظرف مكان طيب هذه أمامك وخلف خلف تقول مثلا جلست خلف أبي صليت خلف الإمامي هذه نسمحها إيش ظرف مكان طيب فإذا قال قال أليس الله يقول من بين أيديهم ومن خلفهم نقول نعم بلى لكن لما جاءت من لم ينتصب لكن لو حذفت من بين أيديهم وخلفهم صار منصوبا طيب على كل حال خلف ما لم تقترن بها حرف جر مثل من خلف وقدام قدام ووراء قدام ووراء كلمتان مرادفتان لقوله أمام وخلف قدام تقول مثلا سرت قدامك سرت قدامك سرت وراء سرت وراءك كذا وأما قوله تعالى ومن ورائهم برزخ فهنا لم تنصب لأنها دخلت عليها من طيب وفوق قال الله تعالى وهو القاهر فوق عبادهم ففوق إذن ضرف مكان طيب تحت جنات تجري تحتها الأنهار تحتها جسرة توبة وفي آيات كثيرة أخرى من تحتها لكن من تحتها لماذا لم تنصب لدخوله منه لكن إذا لم تدخل منه فيمنصوبة وعنده وهي كثيرة تقول جلست عندك قال الله تعالى وعنده مفاتح الرئيب ومن عند ربك لا يستكبرون عن عبادته طيب طيب طيب إذا عند ظرف مكان وهي كثيرة في القرآن وغير القرآن طيب أليس يقال من عنده دخل عليها منه إذا دخل عليها منه لم تكن ضرفا منصوبا ومع يقال مع بسكون العين ويقال مع بفتح العين قال الله تعالى والله مع الصابرين إن الله مع الذين اتقوا مع هذه الظرف منصوبة على الظرفية وهي دائما منصوبة على الظرفية لا تأتي إلا ظرفا منصوبا إزاء بمعنى محاذي وحذا مثله يعني مسأولة تقول هذا بإزاء هذا يعني نساويا لهم لكنها ليست من هذا الباب الذي نحن فيه لا تقول ها جلست إزاء الباب مصر ظرف مكان ولا زمان ظرف مكان طيب تلقاء حداء مثله حداءك تقول جلست حداءك أي محاذية لك أي مساوية لك فيكون حداء منصوب على الظرفية المكانية أو الزمنية المكانية طيب تلقاء تلقاء أيضا ظرف مكان منصوب على الظرفية وقد يجر بمن مثل انتقاء أنفسهم تقول جلست تلقاء أي أمامك فهي منصوب على الظرفية المكانية طيب وثم ثم ولا ثم ثم وهذه مما يقلط فيها كثير من الناس تجل يقول ومن ثم كان كذا وكذا ومن ثم وهذا غلط عظيم لأن ثم حرف عطف وثم ظرف مكان قال الله تعالى وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا إذا رأيت ثم يعني هناك طيب وهنا هنا أيضا ظرف مكان إجلس هنا ومنه قوله تعالى إنها هنا قاعدون فهنا ظرف مكان ولكن لاحظوا أن فيها سنعود عليها مرة ثانية بالنسبة للعراب لكن هنا ظرف مكان الفرق بين هنا وثم أن هنا للقريب وثم للبعيد فتقول إذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا ثم يعني هناك في البعيد وتقول جلست هنا يعني في المكان القريب طيب قال الشيخ لتلميذه اجلس ثم فجلس عند ركبته هل يكون ممتثلا مخالح لأنه قال إذا ثم يعني هناك بعيد وقال للتلميذ الآخر اجلس هنا فقاسع فأخذ بالقياس قاسع جلوسه على جلس صاحبه وراح بعيد نقول هذا القياس في مقابلة النص أخطأ ولا ما أخطأ أخطأ نعم والله أعلم المغيب ما يضرب إذا تعجل لكن المغيب هو ليضرب طيب ما أخذ جل إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة