105 - 155 بدل الاشتمال - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

ثالث بدل الاجتماع قلنا أن يكون للبدل نوع اتصال بالمبدل منه مثاله نفعني زيد علمه علم له علاقة بزيد لأنه وصف له والذي نفعني زيد ولا علمه علم نفعني زيد ماله هذا أيضا بدل الاجتماع نفعني زيد ولده كذلك اجتماع المهم أن يكون الثاني الذي هو البدل له صلة بالمبدل منه أحرقت زيدا كتابه بدل الاجتماع صحيح بدل الاجتماع لأنك إذا قلت أحرقت زيدا سوف لا يقوم على الأقل شوش عليهم فإذا قلت كتابه زالها طيب ضربت زيدا فرسه هذا أيضا بدل الاجتماع للعلاقة بين زيد وفرسه هذا بدل الاجتماع رأيت زيدا الفرس لا لا هذا بدل غلط المثال صحيح أنتم تقول غلط يعني أن هذا بدل غلط أو المثال غلط بدل غلط زيد هذا صح رأيت زيدا الفرسه لو قلت رأيت زيدا فرسه وأضفت إليه صار اجتماع لكن إذا قلت رأيت زيدا قال الناس كيف رأي زيدا زيد ميت له عشر سنين قال الفرسة الفرس الفرس نعم إذن هذا يسمى بدل غلط بدل غلط أضبالك مجمع يقول المؤلم في بيانه أردت أن تقول الفرس فغلطت فغلدت فأبدلت زيدا منه كان بالأول تريد أن تقول رأيت الفرس لكن سبق لسانك فقلت رأيت زيدا ثم ذكرت فقلت الفرسة ولهذا سمي بدل بدل غلط سمي بدل غلط لكن ابن مالك رحمه الله يقول هذا النوع من البدل إن كان عن قصد فهو إضراب إضراب وإن كان عن غير قصد فهو غلط وش معنى إضراب يعني أنك أضربت عن الأول إلى إلى الثاني لأن ما في غلط ما غلط قاص قلت بالأول رأيت زيدا ثم أردت أن تخفي رؤيتك زيد زيدا فقلت إيش الفرسة ولاحظوا يا جماعة إن الحكم في البدل للثاني ولا للأول ما أسرع ما تنسون قلنا البدل المقصود البدل ما هو المبدل منه يكون حكم لإيش للثاني الآن شوف كيف هذه أولا الحكم في قائمة زيدنا أخوك للثاني أكاد هو الرغايف ثلثة الثاني نفعني زيد علمه الثاني رأيت زيدا الفرس الثاني لأن زيد ما رؤي الآن زيد ما رؤي لكن إن كان صدر منك عن غلط أو نسيان فهذا بدل غلط إذا كان بغير قصد وبقصد يسمى بدل إضراب طيب أصر البدل يتبع المبدل منه في الإعراب سواء كان اسما أم فعلا إذن الأفعال يبدل بعضها من بعض كذا نعم قال الله تعالى وَمَنْ يَفْعَ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضاعف له العذاب يُضاعف هذه بدل من يلقى يلقى مجزومة بحدث الألف ويضاعف مجزومة بالسكون هذا بدل نعم طيب إذن لو قلت جاء زيد قدم زيد هذا أيضا بدل بدل كل من كل أن جاءوا قدم معناه واحد كلها فيها قدوم فالحاصل أن البدل نعم يتبع المبدل منه في الإعراب سواء كان فعلا أو اسمه طيب من تأخر عن الدرس يعاقب يتلف كتابه يتلف بدل من يعاقب فعل من فعل كذا ولله طيب من حافظ على الدرس أكرمته أعطيته كتابا هذا أيضا بدل أعطيته كتابا بدل من أكرمته وعلى هذا فقس هذا هو آخر التوافع البدل والبدل هو تابع للمبدل منه مقصود بالحكم بلا واسط هذا هو البدل ويتبع المبدل منه في الإعراب سواء كان فعلا أم أم اسمه طيب واضح إن شاء الله أنواعه كم أربعة بدل كل من كل وبعض من كل واجتمال وغلط هنا أظن هو جام لا أقدر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة