95 - 155 النوع الرابع من المعارف الاسم الذي فيه الألف واللام والخامس ما أضيف إلى ما سبق من المعارف

يقول والاسم الذي فيه الألف واللام هذا النوع الرابع من المعارف الاسم الذي فيه الألف واللام فكل اسم فيه أل فهو معرفة كل اسم سواء كان مفردا أم مجموعا أم مذكرا أم معندا كل اسم فيه أل فهو إيش فهو معرفة طيب الرجل المرأة المسجد السوق طيب كل اسم فيه أل فهو معرفة ولهذا قال الذي فيه الألف واللام نحو الرجل والغلام الرجل معرفة الغلام معرفة ما الذي جعله معرفة أل لأنه دخلت عليه أل فكل اسم دخلت عليه أل فهو معرفة كذا محمد أي أنت طيب كيف تجعل كتاب معرفة كتاب معرفة أدخل عليه الألف واللام فأقول الكتاب كذا إذن اشتريت كتابا طيبة كيف نصح هذه عبارة الكتاب الطيب أجعل النعت أجعل المنعوت معرفة ليصح نعته بالمعرفة وشن آخر في التصحيح اشتريت كتابا طيبا فأحذف من الطيب من أجل أن يوافق النعت لمنعوته في التنكير واضحة جمعا طيب إذن من أقسام أو من أنواع المعارف كل اسم دخلت عليه الألف ولا هذه القاعدة طيب يقول الخامس ما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة المضاف قبل المضاف ليه ولا بعده قبلهم إذن إذا سبق النكرة اسم معرفة فإنه يجعلها معرفة كذا إذا سبق المعرفة نكرة فإنه يجعلها معرفة صحيح؟ طيب تقول اشتريت كتابا ليش؟ اشتريت كتابا صحيح نكرة اجعل كتاب معرفة اشتريت كتاب المدرسة صار الآن معرفة إذن ما أضيف إلى المعرفة فهو معرفة قيم هل يكون المضاف إلى المعرفة بمنزلة المعرفة في الرتبة أو ينزل عنها يعني نحن عرفنا الآن أعرف المعارف الضمير ثم العلم ثم الاسم المبهى ثم المحل بألم ما دخل إلى المعرفة والله فهل إذا عرفنا شيئا إلى معرفة صار بمنزلة المضاف إليه في الرتبة أو أنزل قال بعض العلماء من الأهل النحو يكون أنزل لأنه تعرف به ومعرفته تابعة وما كانت معرفته تابعة فهو أقل مما معرفته أصيلة وعلى هذا فيكون ما أضيف إلى المعرفة في الرتبة التي بعد المضاف إليه فإذا قلت اشتريت غلام هذا فإن غلام نكره مضافه إلى أي المعارف الأسم المبهى الأسم المبهى الأسم المبهى يكون بمنزلة ما بعد الأسم المبهى وهو ما دخلت عليه الألف واللا استثناء العرأة نعم وأكثر العلماء على أن ما أضيف إلى شيء فهو بمرتبته إلا المضاف إلى الضمير فإنه كالعلم يعني ينزل عن مرتبة الضمير والصحيح أنه أن كل مضاف فإنه ينزل عن مرتبة المضاف إليه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة