93 - 155 تدريبات على النعت - شرح الآجرومية - ابن عثيمين
التفريغ النصي
ايضا يتبع الناد يتبع المعوت في الخفض والرحف والنصف التعريف والتنكير التعريف والتنكير يعني المعوت وإذا كان من عدنك فإن الناد يكون لك وإذا كان من عدنك معرفة معرفة لو قلت مررت بالرجل
كريم بالجرب أتبعته في الإعراب بالرجل كريم ما تتعدل على ماذا أنا الآن أقول مررت بالرجل كريم وماذا تقول في كلامي غير صور لماذا لازم يكون الكريم لأن الرجل معرفة وإذا كان المنعوت معرفة
لازم أن يكون نعتو معرفة طيب مررت برجل كريم موسوا ليش لأن لأن الرجل لك وكريم معرفة ويجب أن يكون لنا تتابع المنعوت في في التنكير والتعريف طيب هي شيء ثالث ما ذكره مؤلف ذكرناه نحن ما
لم يكن الوصف لغيره طيب إذا قلت مررت برجل قائمة قائمة خضاء لأن رجل وقائمة طيب مررت برجل قائمة أمه صحيح؟
لأن الوصف الغيام للرجل ولا للأم للأم والأم مؤنث فيكون النعت مؤنثاً طيب يا خال مررت بمرأة قائمة أبوها كيف حصل؟
بمرأة قائمة هي قائمة أبوها لماذا؟
مهي مرأة مؤنث وقائمة مؤنث لكن أبوها غير وما علي منه الرجل ما مر للمرأة ما مر بأبيها لأن الوصف الغيام هنا ليس للمرأة بل لأبيها فواجب أن يكون مذكة فتقول مرأة بمرأة قائمة أبوها إذن
يتبع النعت يتبع منعوت في الأعراب في التعريف والتنكيد ماذا بعد؟
في التذكير أو التعنيس ما لم يكن الوصف يعني نعت هذا وصفا في غير المنعوت فإن كان وصفا لغير المنعوت تبع ما بعده طيب مرأة برجل عينه متألمة عينه نائمة خلنا مرأة برجل عينه نائمة صح طيب
مرأة برجل نائمة عينه صحيح مرأة برجل نائم عينه خطأ خطأ لأن رجل مذكر ونائم مذكر لكن نائم وصف للرجل ولا للعين والعين مؤنثة طيب المعرفة يقول المؤلف إنها خمسة أشياء خمسة أشياء فإذا كانت
المعرفة خمسة أشياء لازم أن تكون نكرة إذا كانت المعرفة خمسة لازم أن تكون نكرة ما سوى هذه الخمسة لأنه إذا حسر الشيء فضده غير محصول إذا حسر الشيء ضده غير محصول إذن ما سوى هذه الخمسة
فهو عجيب نكر طيب الأول الجنب أخذت الجنب ها كيف ما كنت موجود يعني ما كنت حاضب إيه لأنك لأول أنك موجود ما رأيناك اليوم طيب الأول المعارف نعم الضمير الضمير مثل وغير وغير أنت وغير ما
في ضمير لهذه آدم لا هذا هو مير أنت أنتقول هذا سامي هذا ضمير إن شاء الله هذا تجيل وسبعي طيب إذن ما هو ضمير أنا وأن الله لا الله ضمير الله علم أنا وأنت وهو وهي 사عقه أنا وأنت وهي أنا
وأنت وهو أنا للمتكلم أنت للمخاطب هو للغائل وفروعه فروع أنا نحن وفروع أنت أنت وأنتما وأنتما أنتن فروع هو هي وهو هي وهما وهم وهن على كل حال الضمير مثل أنا وأنت وهو وفروعه طيب هذا
أعرف المعارف استثنى بعض العلماء من هذا المختص به قال هذه هي أعرف المعارف مثل الله والرحمن ورب العالمين هذه أعرف المعارف بعد الضمير في المعرفية العلم طيب مثل ومكة العلم الذي تسمى به
الأسماء الذي تعين به الأسماء هذا العلم زيد مكة عمر بكر خالد هذه الأعلم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة