88 - 155 ظن وأخواتها - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم قال المولب رحمه الله تعالى وأما ظن وأخواتها فإنها تنصب المبتدى والخبر على أنهما مفعولان لها شف سبحان الله ظن وأخواتها تنصب المبتدى والخبر جميعا والدليل على هذا التتبر والاستقراط لأن العلماء تتبعوا كلام العرب واستقرأوه فتبين أن العرب تنصب المبتدى والخبر بظن وأخواتها فإذا دخل الظن وأخواتها على المبتدى والخبر صار منصوبين على أنهما مفعولان لها وبهذا تمت الأحوال الأربع للمبتدى والخبر فيكونان مرفوعين ومنصوبين والمبتدى مرفوعا والخبر منصوبا والمبتدى منصوبا والخبر مرفوعا ولا في حال خامسة ما في حال خامسة إما أن يكون مرفوعين أو منصوبين أو الأول مرفوعا والثاني منصوبا أو الثاني منصوبا أو الأول منصوبا والثاني مرفوعا ما فيه؟ هذه القسمة حاصل يكونان مرفوعين إذا لم يدخل عليه مناسة ويكونان منصوبين في ظن وأخواته ويكون الأول مرفوعا والثاني منصوبا في كان وأخواته ويكون الأول منصوبا والثاني منصوبا في إنه وأخواته طيب ظن وأخواتها تنصب المبتدى والخبر وأخواتها معناه المشاركات لها في العمل يعني الأدوات التي تعمل عمل ظن هي أخوات ظن وهي ظننت ما هو لازم هو ظن يعني اتلعوا حدفها ما في معنى يلقى ظن وحسب وخال وزعم ورأى وعلم ووجد واتخلى وجعل وسمع كم؟ عشر طيب يقول ما ظن أخواته فإنها تنصب المتدى والخبر على أنهما مفرولان لها وهي ظننت أتى هذه لازم تكون معنا ولا لا ها لا ماذا لازم ماذا من الأدات لو قلت ظن زيد عمرا قائما صح فهي ليست من الأدات لكن الكتاب للمبتدئين وأراد المؤلف رحمه الله أن يأتي بأخصر ما يكون مما يقرب المعنى إلى مبتدئ ظن تقول مثلا ظننت زيدا قائما عندي ظننت زيدا منطلقا ظننت فعل وفاعل فعل وفاعل ظن فعل ماضي مبني على السكون لاتصال يا خالد لضمير الرفع المتحرك والت إيش فاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل وعمرا مفعولها الأول نعم قبل وهي تنصب مفعولين تنصب مفعولين الأول مبتدى والثاني الخبر زيدا مفعولها الأول منصوب بها وعلمة النصب فتحة ظهر في آخره منطلقا مفعولها الثاني منصوب بها وعلمة النصب فتحة ظهر في آخره أعود مرة ثانية ظننت زيدا منطلقا أقول ظننت فعل وفاعل هذا نسميها لعراب الإجمالي تفصل ظن فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك لأن التى ضمير الرفع المتحرك وهي تنصب مفعولي الأول المبتدأ والثاني الخبر زيدا مفعولها الأول منصوب بها وعلمة نصب فتحة ظهر في آخره منطلقا مفعولها الثاني منصوبا بها وعلمة نصبه فتحة ظهر في آخره طيب لو قل ظننت زيد منطلق خطأ خطأ ظننت زيدا منطلق طيب ظننت زيد منطلقا خطأ وش بقى الصواب ما هو الأخير ظننت زيدا منطلقا تمام طيب نشوف الثاني يقول مؤلف وحسبت حسب حسب أيضا تنصي المفعولين فتقول حسبت عمرا صادقا فإذا هو كاذب طيب حسبت عمرا صادقا العراب حسبت فعل وفاعل حسب فعل ماضي مبني على السكون اتصاله بضمير الراقل المتحرك وهو ينصي المفعولين الأول في الشغل الثاني الأول مبتدأ والثاني الخبر وات ضمير ضمير متكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل ماذا قلنا عمرا صادقا عمرا مفعولها الأول منصوب بها وعامة نصبي فتحة ظاهرة في آخره وصادقا مفعولها الثاني منصوب بها وعامة نصبي فتحة ظاهرة في آخره طيب الثالث خلت خلت خلت موش معنى يعني ظننت خلت ظننت طيب قال الشاعر ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلن خالها يعني ظنها إذن خلت بما أنه ظننت خلت خلت تلميذة فاهما يعني ظننت تلميذة فاهما العرب خلت فعل وفاعل خاله فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرم وهو ينصب مفعولين أولهم المتدى والثاني الخبر والت ضمير متكلم مبني على الضام في محلي رفع فاعل قل لي لا إذن فاعل خلت التلميذة مفعولها الأول منصوب بها وعلمة نصبه فتحة ظاهرة في آخر وفاهما خبرها منصوب بها بارك الله فيكم لا وهم كل واحد فاهما مفعول الثاني منصوب بها وعلمة نصبه فتحة ظاهرة في آخره طيب زعمت زعمت لها معانا لكن الذي نريد هو زعمت الذي بمعنى ظننت فتقول زعمت زيدا عمرا يعني ظننت زعمت فعل وفاعل زعم فعل ما مبني من على السقول لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والت ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فزيدا مفعولها الأول منصوب بها وعلم تنصبه فتحة ظاهرة في آخره عمرا مفعولها الثاني منصوب بها وعلم تنصبه فتحة ظاهرة في آخره ومعنى ظننت زيدا عمرا يعني ظننت أن زيد هو عمر طي عمر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة