47 - 155 الفعل المضارع وعلامات إعرابه - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

يقول والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد الأربع يجمعها قول كأنيت المضارع له علامة متصلة وعلامة مفصلة العلامة المفصلة لم فكل كلمة تقبل لم فهي مضارع قال ابن مالك فعل مضارع يلي لم كيشم فكل كلمة تقبل لم فهي فعل مضارع عرفتم طيب إذا قلنا يقوم تقبل لم لم يقوم قام قام لا تقبل لم لكن يقول بعض الطلبة كان مدرس من الدكاترة يقول لم لا تدخل على الماضي أبدا فقال له بعض الطلبة وكان عنده ما شاء الله قوة السحضار قال رفع الصباح وقال ما شعندك قال ما تقول في قول الشاعر وجوزوا دخول لم على المضي قال ها كان ما شتقول بك كلام ها كان ما فيه كلام أتى ها ولم سعى ولم رضي قال ما يصيرها كان في شقول بالبيت البيت هذا مصنوع ولا لها مصنوع مصنوع موضوع المهم على كل حال لم لا تدخل إلا على الفعل المضارع عرفتم في علامة متصلة يقول ما لفيها ما كان في أوله إحدى الزوائد انتبه لكلمة إحدى الزوائد الأربع يجمعها قولك أنايت واختار المؤلف أنايت لأنها أحسن من نأيت نأيت بمعنى بعدت لكن أنيت من الأنى فإذا هذه الزوائد الأربع إذا كانت في كلمة فهي فعل مضارع كلما رأيت في كلمة إحدى هذه الزوائد الأربع فهي فعل مضارع عرفت؟ هذا كلام المؤلف قلنا بنمثل نشوف هل هو مضطلد ولا غير مضطلد أقوم أقوم مضارع ما الذي في أولها من هذه الحروف؟ الهمزة الهمزة طيب نقوم مضارع ما الذي في أولها من حروف الزوائد؟ النون يقوم مضارع والذي في أولها الياء تقوم مضارع والذي في أولها الياء الت طيب تعب في أولها ت لا يستطيع بزائدة أصلية والمؤلف يقول إحدى الزوائد أما تعب فالتأصلية لأنك تقول الوزن تعب ووزنها فعل هناك ميزان للصرف لك مودة ندخلكم في الميزان أخش تضيعون المهم أن تعب أصلية التأصلية والمؤلف يقول إحدى الزوائد طيب يبس في المضارع في أولها يا أخوان لكنها أصلية والمؤلف يقول إحدى الزوائد الأربع في همزة أصلية والمؤلف يقول زائدة نعس شوف كان فيه واحد يعسمونكم أصلية ما تكون مضالة ليش لأن النون أصلية والمؤلف يقول إحدى الزوائد واضح الآن طيب قد يقول قائل ما تقولون في أكرم أكرم أكرم ماضي الهمزة زائدة لأنها من الكرم نعم كيف لا كرم فلان عصارة كريمة طيب نقول إلا إذا كانت الزائدة للتعدية مثل أكرم مثل أنجل هي دخل في نجد وما أشبه فلا تدل على أنه مضارع لأن هناك علامة للماضي دخل عليه وهي تأتنيث فتقول أكرمت هند أكرمت أو تأتفاعل أكرمت هذا يمنع أن يكون فعل مضارع لكن كما قلت أو كما فهمتم أن هذا الكتاب مختصر لمن؟ للمبتدئين للمبتدئين والمبتدئ يأخذ الشيء العلم شيئا فشيئا لو يأخذه بمرة واحدة غص يقول عامة مثلا حقيقيا من كبر اللقمة غص ومن صغر شبع ماذا تقول أهلا؟ طيب على كل حال الآن المضارع المضارع ما كان في أوله إيش؟ إحدى الزوائد الأربع يجمعها قولك أنيت وأعرفتم الأمثلة حكم المضارع العلمة المنفصلة ما هي؟ لم والسين وسوفة فإذا وجدت كلمة مبتدئة بلم فهي مضارع مبتدئة بالسين فهي مضارع مبتدئة بسوفة فهي مضارع طيب وفي عالمات أخرى لا داعي لذكره قال وهو مرفوع أبدا انتبه حتى لا تغير لسانك مرفوع أبدا كل المضارع مرفوع ولكن علامات الرفع لا تنساه إما لفظا وإما تقديرا وإما بالحركة وإما بالحرف هرفت؟ لاحظ هذا فالمضارع مرفوع أبدا وعلامات الرفع سبقت لنا لأن هذا الكتاب مبني بعضه على بعضه فيضرب آخره صحيح ولم يتصل بآخره شيء فيرفع بإيش؟ بالضمة الظاهرة يخشى لم يتصل بآخره شيء لكنه معتل فيرفع بإيش؟ بضمة مقدرة طيب يفعلانا اتصل بها ألف ثنين فلا يرفع بالضمة يرفع بماذا؟ بثبوت النون والألف فاعل في يفعلان والواو فاعل في يفعلون واليفاعل في تفعلين وقول المؤلف هو مرفوع أبدا ظاهر كلامه أنه حتى المبني مرفوع ولكن ليس بصحيح يعني ليس على المشهور عند النحويين فيستثنى من قولنا وهو مرفوع أبدا يستثنى مسألتان إذا اتصل به نون التوكيد أو نون النسوة فإذا اتصل به نون التوكيد صار مبنيا على الفتح وإذا اتصل به نون النسوة صار مبنيا على السكون عرفتم إذا هو مرفوع بحركات ظاهرة أو مقدرة أو حروف هذا واحد ثانيا يستثنى من ذلك مش يستثنى يا جماعة مسألتان إذا اتصل به نون التوكيد أو نون النسوة فإن اتصل به نون التوكيد فهو مبنيا على الفتح أو نون النسوة فهو مبنيا على السكون قال الله تعالى والمطلقات يتربصنى يتربص مضالع ولا أمر ليش ما رفع آخر الصاد يتربصنى آخر الصاد لماذا لم يرفع لأنه اتصل به نون النسوة كذا ولا يحل لهن أن يكتمنا أن يكتمنا اتصل به أيضا نون النسوة ولهذا لم ينصب بالفتح طيب أو اتصل به نون التوكيد إذا تصل به نون التوكيد يبنى على الفتح سواء كانت نون التوكيد شديدة أو خفيفة شديدة يعني مشددة خفيفة مخففة قال الله تعالى لا يستنن وليكونن من الصاغرين هذه الآية اجتمعت فيها نون التوكيد الخفيفة ويش والشديدة أو الثقيلة طيب لا يستنن يناظم أي النونين هذه ولا يكونن خفيفة صح طيب لا ينبذن في الحطمة أي النونين الثقيلة طيب لا تبلون مشكلة هذه لا تبلون وشونا قلنا أنه يبنى على الفتح وهذا مضمون لا تبلون الظاهرين هذه معضلة نتركها نتركوها نعم لأنها معضلة الحقيقة واتدوخكم وأنتم مبتدئين إذن نرجع إلى أمثلة من التوكيد الخفيفة والثقيلة لو قلت لا يقوما زيد خفيفة والفعل ما ابني على الفتح لا يضربن زيد ثقيلة أو شديدة كل واحد وهما من الفتح طيب إلا أن يعفون أين النسوة ولهذا يبني الفعل على السكون يعفون والله أعلم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة