38 - 155 علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر والأفعال الخمسة - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

وقال وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر الحذف يكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر وما الفعل المضارع المعتل الآخر هو الذي آخره حرف علة وحروف العلة ثلاثة حروف العلة ثلاثة الألف أقول المفتوح ما قبلها الألف المفتوح ما قبلها أقول كذا أو لا ما أقول ما أقول ليش لأنه لا بد أن يكون مفتوحا ما قبلها لا بد أن يكون ما قبلها مفتوحا طيب الواو المضموم ما قبلها هذا لا بد نعم الياء المكسور ما قبلها هذه حروف العلة نعم طيب كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء فإنه يجزم بحد في الألف أو الواو أو الياء يرضى يرضى ادخل عليه الجازم لم تقول لم يرضى بس ما تقول يرضى نعم طيب لو سمعت قائر أن يقول ومن يعمل متقال ذرة شرا يراه يراه يشتغل خطأ لأن يرى معتل وهو مجزوم فيجزم بماذا بحرف العلة فيقال يره ولو مد وقال يراه قلنا هذا خطأ طيب إذا كان آخر الفعل ياء فإنه يجزم بحذف الياء مثل يقضي يقضي بالياء تقول لم يقضي قال الله تعالى كلا لما يقضي ما أمر لما حرف جزم يقضي ما قال يقضي ما أمر حذف الياء لأنه معتل بالياء فتحتف عند الجزم طيب يأني اجزمها ها لم يأني غلط كيف لم يأني بالسكون النون ايه طيب يأني هي بالياء يأني ولا يأن بالياء طيب إذا معتل بالياء اجزمه إذا جزبت حذفت الياء وأبقيته مكسورا تبقيه مكسورا قال الله تعالى ألم يأني للذين آمن أن تخشع قلوه من ذك الله لأنك إذا حذفت حرف العلة يبقى الباقي على ما هو عليه النون تبقى على ما هو عليه النون مكسورة وقلنا أصلا يأني ما يصدر سكون هذا معتل يجزم بالحذف طيب يأني معتل بالياء اجزم احذف الياء بس احذف الياء وتبقى النون مكسورة ولا لا تبقى النون مكسورة على ما هي عليه طيب قال الله تعالى ولما يأتيهم تأويله ولما يأتيهم يأتي ما أصلها يأتي بالياء كما قال الله تعالى على يوم يأتيهم ليس مصرفا عنه لكن لما جزمت ولما يأتيهم تأويله ما الذي عملنا فيها حذفنا حرف العلة وتبقى الكسر تبقى الكسر دليل على الياء فنقول يأتيهم لما حرف نفي وجزم وقلب ويأتي فعل مضارع مجزوم بلما وعلم جزمه حذف حرف العلة وأحسن من نقول حذف الياء حتى نعين حذف العلة واول لألف الياء حذف الياء والكسرة قبلها دليل عليها طيب الواو الواو مثل يدعو يدعو معتل بالواو إذا جزمته احذف الواو تبقى الضمة احذف الواو وتبقى الضمة قال الله تعالى ومن يدعو مع الله إله آخر وقال تعالى فلا تدعو مع الله إله آخر فلا تدعو ورحت الواو حذفت حذفت لماذا حجاية الله لأنه دخل على إجازم وإذا دخل على الفعل المضارع إجازم وهو معتل الآخر حذف حرف العلة وبقيت الحركة قبله دلينا عليه طيب تقول يغزو فلان يغزو إجزم يغزو فلان لم يغزو بدون واو والضمة تبقى دلينا على الواو إذن عرفنا القاعدة الآن كل فعل مضارع معتل بألف أو واو أو ياء فإنه إذا جزم يجب حذف حرف العلة ويبقى ما قبله وعلمه عليه إن كان المحذوف الألف يبقى مفتوحا إذا كان المحذوف الواو يبقى مضموما إذا كان المحذوف اليا يبقى مكسورا طيب الإعراب نعرب المعتلب بالألف قال الله تعالى ولم يخشى إلا الله لم حرف نفي وجزم وقلب يخشى فعل مضارع مجزوم بلم وعلم جزمه حذف الألف والفتحة قبلها دليل عليها لم يخشى طيب الواو فلا تدعو مع الله إله آخر نقول لا ناهية تدعو فعل مضارع مجزوم بلا ناهية وعلم جزمه حذف الواو والضمة قبلها دليل عليها كلا لما يقضي ما أمر كلا لما يقضي نقول يقضي فعل مضارع لما حرف نفي وجزمه وقلب يقضي فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه إيش حذف الياء والكسرة قبلها دليل عليها انتهينا من الإعراض هذا حكم إعراض المعتل بأحد حروف العلة أما قال وفي الأفعال الخمسة وفي الأفعال التي رفوها بتباة النوم ما عندي الخمسة طيب في الأفعال الخمسة التي رفوها بتباة النوم وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين خمسة هذه أيضا تجزم بحذف النوم بحذف النوم قال الله تعالى فإن لم تفعلوا ورحت النوم ها حذفت لأي شيء للجازم للجازم العراب فإن لم تفعلوا لم حرف نفي وجزم وقلب تفعلوا فعل مضارع مجزوم بلم وعلى مجزمه حذف النوم والفاعل طيب وتقول لم يقوما لم يقوما نقول فيها الرابة يا حسن يقوما فعل مضارع مجزوم بلم وعلى مجزمه إيش حذف النوم والألف فاعل طيب وتقول للمرأة تخاطبها تقول لم تقومي وأصل تقومي تقومي لكن لما دخل عائل الجازم حذفت النوم فنقول في عرابها لم حرف نفي وجزم وقلب تقومي فعل مضارع مجزوم بلم وعلى مجزمه حذف النون والو فاعل واضح طيب ها سيف لم لم تقومي وعلى مجزمه حذف النون والليفع صح طيب طيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة