26 - 155 علامة خفض الاسم الذي لا ينصرف وبيان موانع الصرف - شرح الآجرومية - ابن عثيمين

قال وأما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف الفتحة تكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف يعني في موضع واحد وهو الاسم الذي لا ينصرف فأفادنا المؤلف هنا وفيما سبق في قوله الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف أن الاسم قسماء منصرف وغير منصرف المنصرف ما يقبل التنوين وغير المنصرف ما لا يقبل التنوين هذا الضابط ودليل هذا أو شاهد هذا قول ابن مالك رحمه الله في الألفية الصرف تنوين أتى مبينة معنا به يكون الاسم أمكنة هذا التنوين ولماذا سمي التنوين صرفا قالوا لأن له رنة زيدا رنة كرنين الدراهم عند الصيارفة الدراهم دعرفون الدراهم فضة إذا حركت صار لها رنين فكذلك التنوين طيب الاسم الذي لا ينصرف هل هو معدود أو محدود نقول علله معدوده علله معدوده وأفراده لا تحصل لكن إذا عرف الإنسان العلل سهل عليه التطبيق العلل المانع من الصرف تسع علل تسع علل مجموعة يا صاحب الجدار مجموعة في قول الشاعر إجمع وزن عادلا أنث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل أعيد به المرة الثانية إجمع وزن عادلا أنث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل المرة الثالثة إجمع وزن عادلا أنث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل من حفظه؟ نصر نعم أحسنت عادلا أنث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كمل طيب نعم إجمع طيب هذه تسع علل أول الإجمع إشارة إلى جمع يسمى صيغة منتهى الجموع وهو ما كان على وزن مفاعل أو مفاعيل بقطع النظر عن الحروف يعني قد يكون بدل مفاعل فواعل نعم وقد يكون بدل مفاعل فواعل الكلام على أنه ما كان على وزن كل جمع كان على وزن مفاعل أو مفاعل فهذا نقول إنه صيغة منتهى الجموع فلا ينصرف قال الله تعالى وَلَقَدْ زَيَّنَّتْ سَمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيْحَا وَجَعَلْنَا وَجَعَلْنَهَا رُجُمَ الْشِيَاطِينَ بِمَصَابِيْحَا طيب البحرف جر مصابيحا ولم يقل مصابيح لماذا؟ لأنه اسم الله أنصرف والمانع له من الصرف صيغة منتهى الجموع طيب وقال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر في اسم الله كثيرا انتبه لهدم الصوامع ولم تكن صوامع وبيع نونت وبيع وصلوات نونت ومساجد ولم تكن ومساجد لماذا كانت صوامع ومساجد غير منونة وكانت بيع وصلوات منونة لأن مساجد وصوامع لا تنصرف وبيع وصلوات تنصرف صحول لا صوامع على وزن فواعل مساجد على وزن مفاعل طيب مصابيح على وزن مفاعل كدو لا طيب طواحين على وزن فواعل المهم كل ما كان على هذا الوزن من الجموع فإنه غير منصرف غير منصرف ونقول في المال لو من الصرف إيش صيغة منتهى الجموع طيب زن اجمع وزن زن إيش زن قال المراد بها وزن الفعل وزن الفعل فإذا جاء الاسم على وزن الفعل فإنه يكون ممنوعا من الصرف سواء كان هذا الاسم علما أو صفة سواء كان علما أو صفة إذا كان على وزن إيش الفعل فإنه ممنوع من الصرف سواء كان اسما أم صفة وسواء كان الفعل ماضيا أم مضارعا أم أمرا فإنه ممنوع من الصرف طيب سمينا رجلا يزيد ممنوع من الصرف يزيد يزيد بن معاوية طيب ممنوع من الصرف وش المانع له من الصرف وزن الفعل لأن يزيد الاسم يساوي يزيد الفعل تقول هذا يزيد وينقص واضح طيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة