167- هل تُقضى الفوائت بترتيب؟ II فوائد من الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية لابن عثيمين

تقيم من ذلك كلمة أنهم ربان عليهم قلوات متعددة ما لا يدوره وعصر وما لا يقول رجل هل هو في الخياق إن شاء قراءة مرتبة وإن شاء قراءة مرتبة أو لابد من التقيب نسوه الحديث تنصن لها إذا لها الحديث يقتر ودور التقيب لماذا مثلا ألوان ذلك لقمنا العصر أثنين المغرب رقم ثلاثة العشاء رقم أربعة رقم أربعة ساعد رقم أربعة ألا تكراري لو ظل العشاء بعد العصر لكان رقم أربعة ساعد رقم أثنين أولا وهذا كنت نصنعها مغرب لأن ما نصنعها حتى بمغرب أورا وبالتقيب لو ظل العشاء بعد المغرب لقمنا هذا بطل مغرب العشاء تماما لأنهم مجمعها على نهلها و الواقع أن نجعلها نصنعها من نهلها إذا ان ذهبت كالعصر يستغل به على رجول التقيب استغل به على رجول التقيب إذا حدث إلى ما ثبت له الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غدوة الخمزة هيتم فيتفق صلاة العصر فصل الأسر قبل صلاة النهر و الأسر قبل صلاة النهر لأنهم مجمعون لقائب في هذا الحديث إن هذا فعل والفعل مجرد لا يدل على نوجود لكننا نقول الدليل على ذلك أفضل يصنع لها هذا الأمر ممسع لأن نصنع لها و أريد أكثر أن نصنع لها على حدتها و في منهارها لذلك يكيد