294- معنى المفطرات وما دليل الفطر بالجماع وما كفارته؟ II ابن عثيمين

طيب المفطرات مع المفطرات أولاً مفطرات الصائم المفطرات هي الأشياء التي تناولها المرء الصائم الأخصر هذه المفطرات هي الأشياء التي تناولها الصائم الأخصر وهي معينة محددة هي أولاً الجماع في الفرج سواء كان هذا الجماع محرماً كالذما واليعد بالله أو كان جائزاً كما لو جامع امرأة فهذا موجب للفطر يعني مفطر ويوجب الكثارة وهي عفق رقبة فإن لم يجد فطعام الشهرين مستبعين فإن لم يستفى فيطعام ستين الهكين ما هو الدليل على أن الجماع محطر؟ قوله: دعا لك الآن باشرهم وادفعوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأكود من الفجر ثم أتموا الحيام إلى الليل فالآن باشرهم حتى يتبين لكم الخيط الأكود من الفجر ثم أتموا الحيام يعني انتات عن هذه الأمور في للليل طيب هذا القليل الدليل على وجود كفارك به حيث أبي غيره أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قال ما أهلك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان فقال له النبي عليه السلام أن هل تجد رقبه؟ قال لا قال هل تستطيع سيام شهرين مستابعين؟ قال لا فقال لا أستطيع ثم دلت الرجل فأتي الرسول عليه السلام بتمع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذ هذا فتطدق به فقال أعلى أفضر مني يا رسول الله فوالله ما دي ملابكيها أهل بيت أفضر مني فرحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أطعمه أهلك فهذا الحديث جليل واضح وصريح على وجود كفارة في الجماعة في نهار رمضان وأنها على الترتيب ولا على الترتيب وأنها على الترتيب وبيه جليل على أنه إذا لم يجد فإنه يسكت عنه لأن قوله خذ هذا فتطدق به ثم قال لا على أهل بيت أفضر مني قال أعلمه أهلك جليل على تقوطه عنه واضح الظلالة لأنه لم يقل فنتا وجدت فأقل ولا يمكن أن يكون إطعامه أهله قائل المقام إطعام ستين لماذا؟ لأن أهله لا يبلغون ستين مسكينا ولو كان هذا قائل المقام إطعام ستين مسكينا ثم أهله حتى إذا قلنهم ستون يقول أقلنهم إياه وأيرا جميع الواجبات الشرعية تسكتوا مثل فالذكاد لا يجب على من لا يستطيعه الحج لا يجب على من لا يستطيعه فهذه مثلا من الظهر فنقول إذا لم يستطع المسكينا فما لا أسمع فسكت عنه والدليل حديثه أبيضر على ذاتنا فإنما