75 - 90 الأصل في مرجع الضمير - أصول في التفسير - ابن عثيمين

الضمير لغة من الضمور وهو الهزال لقلة حروفه أو من الإضمار وهو الإخفاء لكثرة استثاره وفي الاصطلاح ما كني به عن الظاهر اختصارا وقيل ما دل على حضور أو غيبة لا من مادتهما فالدال على الحضور نوعان طيب الضمير موجود بكثب الغابة العربية وهو بالطلاع الكريم وفي السنن النبوية فهو مشتق من الضمور وهو الهزال لقلة حروفه لأن حروفه قليلة في الواقع تجد بعضه على حرف واحد مثل عبدالقادر مثل إيش؟ ضمير على حرف واحد زئالها في ضربه على حرف واحد منهم ما هو على حرفين هو ومنهم ما هو على ثلاثة هما إذا لم نجح المئة المئة المئة المئة المتحدة طيب نحن ثلاثة أين؟ وقيل إنه من الإخفاء لكثرة استتار صحيح وكلها ما صحيح في الاصطلاح ما كني به عن الظاهر اختصارا يعني ما جاء كناية عن الظاهر اختصارا فإذا قلت عمر ضربه بكهم فلها نابت عن عمر نعم اختصارا وقيل ما دل على حضور أو غيبة لا من مادتهما وهذا تفسير بن مالك في الألفية فما لذي غيبة أو حضور كأنت وهو سم بالضمير لا من مادتهما يعني لا نقول حضر أنه ضمير ولا غاب إنه ضمير لأن دلالة حضرة على الحضور من المادة ودلالة غابة على الغيبة من المادة جعير نعم فالدال على الحضور نوعان أحدهما ما وضع للمتكلم مثل وأفوض أمري إلى الله الثاني ما وضع للمخاطب مثل صراط الذين أنعمت عليهم وهذان لا يحتاجان إلى مرجع اكتفاء بدلالة الحضور عنه والدال على الغائب ما وضع للغائب ولابد له من مرجع يعود عليه والأصل في المرجع أن يكون سابقا على الضمير لفظا ورتبة طيب هم يضع منه الله أين الضمير؟ أين الضمير؟ اليافي أمت طيب أما الصراط الذين أنعمت عليه فهي التأم والأصل في المرجع أن يكون سابقا على الضمير لفظا ورتبة مطابقا له لفظا ومعنى مثل ونادى نوح ربه هذا الأصل في مرجع الضمير أولا الغائب هو الذي لابد لهم من مرجع المتكلم يحتاج إلى مرجع لا اكتفاءا بالحضور المخاطب لا يحتاج إلى مرجع اكتفاءا بالحضور الغائب هو الذي يحتاج إلى مرجع والأصل في أن يكون سابقا على الضمير لفظا ورتبة مطابقا له لفظا ومعنى إذن سابقا مطابقا والسبق إما باللفظ ومعنى بالرتبة والمطابقة إما باللفظ إما بالمعنى مثال ونادى نوح ربه ألها بربه تعود على نوح نوح سابق على الضمير لفظا واضح نوح ربه ورتبة لأنه فاعل والفاعل مقدم في الرتبة على غيره طيب هل هو مطابق لفظا ومعنى لفظا ومعنى لأنه أي ضمير في ربه ضمير مفرد مذكر والمرجع مفرد مذكر نعم وقد يكون مفهوما من مادة الفعل السابق مثل اعدلوا هو أقرب للتقوى طيب اعدلوا هو أين المرجع المرجع هو العدل المفهوم كلمة اعدلوا نعم وقد يسبق لفظا لا رتبة مثل وإذ ابتلى إبراهيم ربه وقد يسبق رتبة لا لفظا مثل حمل كتابه الطالب الطالب وقد يكون مفهوم طيب يسبق لفظا لا رتبة مثل وإذ ابتلى إبراهيم ربه والآخر وجه أنه متقدم لفظا لا رتبة نعم متقدم لفظا لا رتبة يعني مرجع الضمير متقدم لفظا لا رتبة وإذ ابتلى إبراهيم ربه على إبراهيم وإبراهيم متقدم لماذا لا رتبة لأن المفهوم يكون بعد الفاعل صح وقد يسبق رتبة لا لفظا مثاله سعد عندك عندك ها كيف اشرح هذا نعم قدم الضمير ها الآن الطالب متأخر عن مرجع عن الضمير الطالب اللي هو مرجع الضمير متأخر عن الضمير لكن متأخر لفظا لا رتبة لأن الطالب فاعل ورسبته أن يتقدم واضح ما هو باضح طيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة