318- مِن شُروطِ التفطيرِ أن يكونَ الفعلُ باختيارِ الصائم II ابن عثيمين

مختارا مختارا وش رد المختار الغير مختار هو أن كان مكرها أم لم يكره المهم أنه لم يرد وعلى هذا من أكره على فعل المفضرات لم يفضل كما لو أكره الرجو ذو جده وهي طائمة على الجماع تجمعها فإنها لا تفتو بذلك لأنها غير مختارة وكما لو طار إلى حلق الإنسان شيء من المفضرات كما لو تمض مض فدخل الماء إلى جوته بغير احتيار منه فإنه ليس عليه قضى لأنه ليس بمختار الدليل على ذلك قوله تعالى في الكفر من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان فإذا كان الكفر وهو أعظم الزنوب لا أثر له في حل ذكره فغيره من المعاصي لا أعرف