512- من ارتكب محظورات الإحرام عالمًا ذاكرًا مختارًا بلا عذر، فهو آثم وعليه الفدية. II ابن عثيمين

فائل المحظورات السابقة ينقسم إلى ثلاثة أقسام وعندكم في صحفة ثلاثة الأول من يفعلها آلماً ذاكراً مختاراً بدون عذر شو بشروط أربعة من يفعلها آلماً ذاكراً مختاراً بدون عذر أفهمكم الآن؟ آلماً ضد الجاهل ذاكراً ضد الناس مختاراً ضد المكرى بدون عذر ضد المعذور أفهمكم الآن الأربعة؟ هذا ماذا عليه؟ فعليه الإثم عليه الإثم لأنه عقل الله ورسوله وعليه أيضاً ما يقتضيه المحظور من فدية وإفساد وأظن ليس خافياً عليكم الفدية والإفساد قلت لا؟ مرة علينا قبل قلت لا؟ قلت لا؟ فمثلاً إذا كان فاعلاً لعقل نفاع مختاراً ذاكراً عالماً ماذا يجب عليه؟ عليه الإثم؟ عليه الإثم؟ لا إذا كان فدية وليس عليه فدية لأن هذا المحظور لا يقتضي فدية ولا يقصد حجه لأنه لا يقتضي إفساداً طيب جامعة قبل التحلل الأول في الحج جامعة في الفرج قبل التحلل الأول في الحج عليه إثم وعليه فدية وحجه فاعلاً واضح؟ طيب حلق رأسه قبل التحلل عالماً ذاكراً مختاراً بدون عدد عليه الفدية والإذن