64 - 90 القصص القرآنية كلها حق وأنواع القصص في القرآن - أصول في التفسير - ابن عثيمين

القصص والقص لغة تتبع الأثر وفي الاصطلاح الإخبار نعم الإخبار نعم عندنا الأخبار وفي الاصطلاح الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضا وقصص القرآن أصدق القصص لقوله تعالى ومن أصدق من الله حديثا وذلك لتمام مطابقتها للواقع وأحسن القصص لقوله تعالى نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وذلك لاجتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى وأنفع القصص لقوله تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق نعم القصص في اللغة تتبرع الأثر ومنه قول تعالى فارتدى على آثارهما قصصا أي يقصان الأثر ويتبعان لكنها في الاستلاح الإخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضا فلو قلت زيد قائم فهذا قصة ولا غير قصة ليه يا أخوان مهده مراحل يتبع بعضها بعضها ولو قلت سافر زيد إلى مكة فنزل في القرية الفلانية لمدة يوم ثم ركب منها متجها إلى مكة ونزل في البلد الفلاني كذا وكذا يوما صارت هذه قصص القرآن أصدق القصص هذا لا شك لأن المخبرة بها من الله جل جلال ودليل هذا قوله تعالى ومن أصدق من الله حديثا والاستفهام هنا بمعنى النفي والتحدي يعني لا أحد أصدق من الله حديثا وإن أردت وإن ادعيت فأتي بأحد أصدق من الله حديثا وذلك لتمام مطابقتها للواقع وهذا هو الصدق الصدق مطابقة الخبر للواقع كذلك أيضا قصص القرآن أحسن القصص لقول الله تعالى نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا لك هذا القرآن وذلك لاجتماله على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى فهي أحسن القصص لفظا وأحسن القصص معنى ثالثا وأنفعوا القصص لقوله تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الباب وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال وأشلاق كذا طيب غير قصص القرآن ما جاءت به السنة فهو مثل القرآن من حيث الصدق إذا صح عن النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك أنه أحسن قصص الخلق وأنفع قصص الخلق فما قصه النبي صلى الله عليه وسلم علينا من بني إسرائيل من أخبار بني إسرائيل فهو حق والصدق وفيه عبرة وفيه منفعة وقد قص النبي عليه الصلاة والسلام على أمته أشياء كثيرة لكن نحن الآن نتكلم عن علوم القرآن نعم وهي ثلاثة أقسام قسم على الأنبياء والرسل وما جرى لهم مع المؤمنين بهم والكافرين وقسم عن أفراد وطوائف جرى لهم ما به عبرة فنقله الله تعالى عنهم كقصة مريم ولقمان والذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها وذي القرنين وقارون وأصحاب الكهف وأصحاب الفيل وأصحاب الأخدود وغير ذلك وقسم عن حوادث وأقوام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كقصة غزوة بدر وأحد والأحزاب وبني قريضة وبني النظير وزيد بن حارثة وأبي لها وغير ذلك نعم هذه أقسام ثلاثة في قصة القرآن الأول عن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وما جرى لهم مع المؤمنين بهم والكافرين وفي هذا يقول الله تعالى ألم يأتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ولهذا المصدر الوثيق عن أخبار الأمم هو ما جاء عن الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وفي هذا عبرة في هذه القصص عبرة عظيمة عبرة للمؤمنين وعبرة للمكذبين ثانيا قصص عن أفراد وطوائف جرى لهم جرى لهم ما فيه عبرة فنقله الله تعالى عنهم كقصة مريم وقصتها مبسوطة في سورة مريم وفيها عبر كثيرة منها من أهم يا قول وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا المرأة النفسة والمرأة النفسة في العادة ضعيفة يقال هزي إليك بجذع النخلة لا برأسها والهز بالجذع صعب الرأس يتحرك أكثر لكن الجذع صعب هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا يسقط من فوق رطب طري ثري جنيا يعني لا ينفقص إذا سقط على الأرض بل كالذي جناه الإنسان برفع أليس هذا من آية الله عبر عبر من آية الله عز وجل يعتبر بها الإنسان على قوة الله تبارك وتعالى إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة