542- لو طاف على الشاذروان، هل يصح طوافه؟ II فوائد من الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية

في ذلك أيضا تقول: "القوافلين البيت" فيه محل يسمى شيء يسمى "شاد الروان" الشاد الروان الشاد الروان هذا محمد شخول الزعبة شبط على الله ما بأفلها شيء منذ العتبة؟ فيها عتبة بأفلها شاهدين عنه الجماعة؟ ما حاجة؟ حاجة إذا كنتعيدين عنه على كل هذه بأفلها في أصل الزدار إبارة عن شيء مطلق للجار فيها العتبة نعم؟ لازم ها؟ يا نقيم نعم، تسمى عند الأهل العلم الشاد الروان هذا الشاد الروان لو فرضنا أن إنسانا طاف عليه فطاف عليه ما يفعله رجع عليه وبدأ يمش عليه وهذا أطميوش فهل الصواقه صحيح؟ أو ليس صحيح؟ نعم الأسر واحدين يقولون إن طوافه ليس صحيح لأنه لابد أن يطوف بجميع البيت فلوطاق على الشاد الروان على العتبة هذه ما صح طوافه لأن العتبة منه عتبة البيت من البيت نعم لقمان وقال الشيخ الإسلام بن جيمية لابد أن يطوف على الشاد الروان وأنه ليطاق على الشاد الروان فطوافه صحيح حجله يقول لأن الشاد الروان ليس من البيت وإنما ذو إلى عمادة لهم عمادة لهم يعني هي الأمن استعامة للبيت وليس منه ولكل وجهة الجذور يقولون وجهة نظرنا أنها يقابع للبيت والتابع لهم ويجهد نظره أن هذا ليس من البيت وإنما ذو إلى عمادة لهم نعم والاحتياط أن لا يطوف عليهم الاحتياط أن لا يطوف عليهم مهما كان الآخر لأن حقيقة أنه يجهد نظر لهم جيدا لأنه التابع له الحكم المتبوح مثل ما قلنا الآن ما زيدا في المثل الحرام هل له الحكم الحرام له الحكم لأنه تابع لهم فنحن أقول هيران هل هو حكم البيت لأنهم تابعوا لهم فالاحتياط أن لا يطوف عليهم ما عندنا الشهد الضوان بالوقت الحاضر يعني كذب الله خير القلفاء ما جعلوه صالح عندما يباطع عليهم لأنهم مذحلق مذحلق مثل الصالح ما يمكنها أحد إلا لو يجي واحد يبيع سمد على الزغيره ويمشي يمشي طيب نعم أي هذه؟