725- بعض العلماء يُلحق كل أصحاب الأعذار برعاة الإبل والسقاة بشرط الحاجة والضرورة. II ابن عثيمين

لابد أن يكون للمطلحة وقوين الحاجة للمطلحة بيئة وفرقة الحاجة أن يوجد شيء ينجئه إلى القروج من ميناء كمراض أو ريا عمال أو ما شبه ذلك ولمطلحة يوجد مطلحة في قروجه من ميناء ولكن لو جرت ما في حاجه مثل الثاني بيوت ينزل إلى مكة بيبيع ويشتري في بكانه يقول هذا لا يجب لأنه مطلحة وليس لدافعي مبادرة والحاصلة مبادرة لهم يقولون إما جميع أهل الأعذار يلحقون بأهل استقالة ورعة لأنه إذا جاد أن يدعى المبيع من يشتغل بحاجة غيره يشتغلون إذا في حاجة نفسه من باب أولى نعم