731- من فاته الحج، فهل يجب عليه القضاء في العام القادم؟ II ابن عثيمين

ثم هل يلزمه القضاء السنة القادمة إذا كان إحقامه بفريضة لزمه القضاء لأن الفريضة لن تفكر إنه من نحن القضاء وإذا كان إحقامه بغير فريضة قد قال باروحاً عنه إنه يجب عليه القضاء قال آخرون لا يجب عليه القضاء وبهذا الاختلاف نأتي بالميزان لنزن الثورين أيما ما أرجعنا الذين قالوا إنه يلزمه القضاء يقول لأن الرجل لما تلبد بالإحرام فار إكمامه بسرعة واجباً عن الإحرام قوله سعال وعقمه الحج وعمر الله إكمامه الآن متعزه لمنه متعزه لكنه يمكن فلا في هذا القضاء سيقضي سيقضي من العام القادم لأن الحج معين لأيام مخصوصة ما يمكن أن يمضيقوا بعد قواب الأب الأيام بسرعة إن السرعة ذاته والسرعة متعزه في نظيره من اليوم الثاني والذي في أي وقت في الأيام لكن الحج لو أجب مخصوصة ما يمكن أن يخضي من الإنسان رازماً لأنه لما ذلك به صار راجباً عليه وعما لذينا يقولون إنه لازم قالوا إن الله لم يخضر الحج على الإنسان إلا مرة واحدة بالنصر والإثمان بقوله سعال بقول النبي صلى الله عليه وسلم الحج مرة فما ذات أغرى تطوره ما ذات أغرى تطوره فإيجاب القضاء عليه المعنى أننا أجبنا على الحج نعم أكثر من مرة هذا الرجل أبدا فريضاً وهو الآن هاته الحج وهو حجه ستطوره لفريضاً ستطوره إذا أزمناه بالقضاء فمعنى ذلك أننا أزمناه الحجة فرقه هو الأجب ستكون رقياً والحواسر هذا ليس باختياره لو كان باختياره لقولنا لا معنى سنجنه بالقضاء فرقنا أننا نرذم من جاء مع عقب الأهل الأول نرذمهم بالقضاء لأنه أفقد الحج باحتياره لكن هذا الرجل تعيد الحج فعلى هذا الراجل من أفوال العلم أنه لا يجب عليهم فرقه إذا كان الحج من فريفاته فإذا كان الحج من فريفاته ستطوره طيب