37 - 90 التفسير لغة واصطلاحا وهل تعلمه واجب عيني أم واجب كفائي؟ أصول في التفسير - ابن عثيمين

قال شيخنا حفظ الله تعالى في كتابه يوصلون في التفسير التفسير التفسير لغة من الفسنة رحمة الله رحمة الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد سبق لنا أن القرآن جمع مرتين المرة الأولى على هادمان عبد القادر سببه لما استحر القرث في وقعة الهمامة في القرى أمر أبو بكر بجمع والمرة الثانية خالد في عهد عثمان رضي الله عنه سببه لاختلاف القراءات تمام يوخذ من تعلي عثمان رضي الله عنه وغير من الخلفاء أن الشيعة وإن كان مشروعا إذا كان يخشى منه فتنة فإن الأولى ترق بل قد يجب ترق إذا كانت فتنة كبيرة وهذه مسألة قل من يتفطن لها بعض الناس يقول سأفعل السنة ولو حصل ما حصل ولو بنسبك الدماء وهذا غرض معظيم لأن أصل الشريعة المبنيها ليش على جلب المصالح وتحصيلها وترق المفاسد وتقليلها فإذا كان يترتب على إبقاء القرآن كما هو عليه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وعجاب بكر وعمر يترتب اختلاف المسلمين وتنازعهم في اكتاب الله فهذه مرسلة عظيمة ندعو الأول وإن كان فيه التنسير على الناس حيث أنه على سبعة أحروف فإننا ندعو الأول ونأخذ بالثاني وهذه قاعدة أود منكم يا طلبة العلم أن تكون لكم على بال وأن لا تغفلوا هذه القاعدة العظيمة ترك النبي عليه الصلاة والسلام بناء الكعبة على قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة وكذلك أيضا عثمان رضي الله عنه ترك إبقاء القراءات على ما هي عليه في عهد الرسول وأبي بكر وعمر كل اتقاء الفتنة لأن جمع كلمة المسلمين أمر مهم طيب نبدأ الآن بالتفسير وفي الاصطلاح بيان معاني القرآن الكريم وتعلم التفسير واجب لقوله تعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ولقوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها وجه الدلالة من الآية الأولى أن الله تعالى بيّن أن الحكمة من إنزال هذا القرآن المبارك أن يتدبر الناس آياته ويتعروا بما فيها والتدبر هو التأمل في الألفاظ للوصول إلى معانيها فإذا لم يكن ذلك فاتت الحكمة من إنزال القرآن وصار مجرد أنفاظ لا تأثير لها ولأنه لا يمكن الاتعاض بما في القرآن بدون فهم معانيه ووجه الدلالة من الآية الثانية أن الله تعالى مجرد أن الله تعالى وبخ أولئك الذين لا يجدبرون القرآن وأشار إلى أولئك الذين لا يجدبرون القرآن ومن خير إليها أولئك الذين لا يجدبرون القرآن وهو الكشف عن المغطة ومنه فصل قشرة الثمرة عن الثمرة حتى يتبين ما بداخل القشرة في الاستلاح بيان معاني القرآن الكريم وبيان معاني غيره يسمى تفسيراً في الواقع ويصرحاً يسميه تفسيراً لكن في العرف يسمون ما سوى القرآن يسمونه شرحاً ولهذا قل أن تجد من يقول شرح في الآية الكريمة بل يقول تفسير أو يقول تفسير الحديث بل يقول شرح وهذه مسألة عرفية وإلا فمعنى تفسير وشرح واحد بيان معاني القرآن الكريم وتعلم التفسير واجب يأثم الإنسان بتركه لكن هل هو واجب عيني أو واجب كفائي نقول أما ما لا يسوق جهله فهو واجب عيني يجب على كل إنسان أن يعرف ما أمر به في القرآن الكريم مثلاً أقيم الصلاة يجب أن يعرف كيف يقامت الصلاة آت الزكاة يجب أن يعرف إذا كان عنده مال حج البيت ما يستطع عليه سبيلا يجب أن يعرف كيف يحج إذا كان المستطيع وهل مجر وما زاد عن ذلك فإنه فرض كفاية ولا يمكن للمسلمين أن يدعوا كتاب ربهم بدون فهم لمعانين إذن واجب يشمل إيش؟ الواجب العيني والواجب الكفائي لقول الله تبارك وتعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك لاتدبر آياته وليتذكر أولي الألباب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة