446- تصرف الزكاة للفقراء والمساكين، والفرق بينهما II فوائد من الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية

المسافرات من الفقراء اللام في قوله للفقراء الملك يعني يتميه من فقراء اللام الملك والمسافر معظوظ عليه والمعظوظ منه إعادة العامل يكون معظوظ عليه على تفضيل إعادة العامل يكون معظوظ عليه فعنه قال المسافرات للفقراء والمسافر فمن هم الفقراء ومن هم المكافيين كبيرون الجماعة أنه يعظر أحيانا بالفقراء وأحيانا بالمكافيين وأحيانا يجمر بينهما فيقر الفقراء والمكافيين وإلى عثر بأحدهما فقط شمل الآخر وإذا كمعاء فار لكل واحد منهما معنى غير معنى الآخر يعني عندما يقول أفئاً عجز متاكين فقط يشمل هنا المتاكين والفقراء عندما يقول أفئاً عجز فقراء يشمل الفقراء والمتاكين لكن في لعبة الكريمة من الفقراء والمتاكين والعق يقتضي يقتضي المغايرة العق يقتضي أن المعظوظ غير المعظوظ عليه كما هو الرقبانهما الفرق أن الفقراء أسد حاجهم من المسكين لأن الفقراء من كفراء بمعنى خالية وإنه قلهم أرض قفر بمعنى خالية خالية من الكفراء فالفقراء هم الذين لا يجبون حيئاً والفقراء هم الذين لا يجبون بعض الشيء فحالهم أرضى وحالاً من الفقراء لكنهم مع ذلك لا يجبون انتباتهم لأن عنده راكب رجل عنده راكب مائكاً ريالاً لكن سقاته مائكاً وخمتون ريالاً مش رفك هذا قيس الألاء مثلي هذا مثلي لأن عنده مال لكن لا شيء والثاني إنسان صغير ما عنده مال أبداً ليس عنده ولا يصلح ولا آفق ولا شيء فلاذا نسميه نسميه فقيراً أو عنده آفق مائكاً ريالاً لكن مائكاً ألف ريالاً مشيطة بغادة هذا ما تبره فقيراً لأن مائكاً إلى ألف نسبة بعيداً فصار الأعام الذي المسكين هو الذي عنده أكثر الكفاية لا تمام الكفاية لأن مدى عنده تمام الكفاية ليس الفقيراً والمسكين فالثقير فمسكين من عنده أكثر الكفاية والثقير من لا يملكه نعم من لا يملكه او يملكه دون المسكين يمر دون المسكين