33 - 90 ترتيب القرآن وجمعه - ترتيب الكلمات - أصول في التفسير - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال شيخنا حفظه الله تعالى في كتابه وصول في التفسير ترتيب القرآن ترتيب القرآن ترتيب القرآن تلاوته تالياً بعضه وبعضاً حسب ما هو مكتوب في المصاحب ومحفوظ في الصدور بسم الله الرحمن الرحيم قبل أن نبدأ بالدرس الدين سبق لنا أن فوائد فوائد نزول القرآن مفرقة وذكرنا منها التدرس في التشريع وضربنا لهذا مثالاً بماذا؟ بالخم حيث نزل تحليمه تدريجاً والباقي معروف هذا هو أهم ما يكون من الفوائد وهو معروف والباقي معروف تثبيت قلب النبي عليه الصلاة والسلام وأن يتلقاه الناس شيئاً فشيئاً أما الآن ففي ترتيب القرآن وهو ثلاثة أنواع النوع الأول ترتيب الكلمات بحيث تكون كل كلمة في موضعها من الآية وهذا ثابت بالنص والإجماع بالنص والإجماع ولا نعلم مخالفاً في وجوبه وتحريم مخالفته فلا يجوز أن يقرأ لله الحمد رب العالمين بدلاً من الحمد لله رب العالمين النوع الثاني ترتيب الآيات بحيث تكون كل آية في موضعها من السورة وهذا ثابت بالنص والإجماع وهو واجب على القول الراجح وتحرم مخالفته ولا يجوز أن يقرأ مالك يوم الدين الرحمن الرحيم بدلاً من الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ففي صحيح البخاري أن عبد الله بن الزبير قال لعثمان بن عفان رضي الله عنهما في قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج قد نسختها الآية الأخرى يعني قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة وهذه قبلها في التلاوة قال فلم تكتبها فقال عثمان رضي الله عنه يبنى أخي لا أغير شيئاً منه من مكانه وروا الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي من حديث عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فإذا نزل عليه الشيء دعا بعض من هي عندكم من مكان وهذا غير ثلاثة من كان بعض من كان يكتبه يقول ضعو دعا بعض من كان يكتبه يقول ضعو هذه الآيات في هذه السورة التي يذكر فيها كذا وكذا النوع الثالث ترتيب السور بحيث تكون كل سورة في موضعها من المصحف وهذا ثابت بالاجتهاد فلا يكون واجباً وفي صحيح مسلم عن حديقة بن يمان رضي الله عنه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم البقرة ثم النساء ثم آل عمران وروا البخاري تعليقاً عن الأحنف أنه قرأ في الأولى بالكهف وفي الثانية بيوسف أو يونس وذكر أنه صلى مع عمر بن الخطاب الصبح بهما قال شيخ الإسلام بن تيمية تجوز قراءة هذه قبل هذه وكذا في الكتابة ولهذا تنوعت مصاحب الصحابة رضي الله عنهم في كتابتها لكن لما اتفقوا على المصحف في زمن عثمان رضي الله عنه صار هذا مما نعم مما سنه صار هذا مما سنه الخلفاء الراشدون وقد دل الحديث على أن لهم سلة يجب اتباعها بسم الله الرحمن الرحيم ترتيب القرآن هناك أربعة أنواع من الترتيب أولاً ترتيب الحروف في الكلمة والثاني ترتيب الكلمات بعضها مع بعض والثالث ترتيب الآيات بعضها مع بعض والرابع ترتيب السور بعضها مع بعض هذه أربعة أنواع لكننا لم نذكر النوع الأول لأنه لا أحد يتجرأ عليه فالنوع الأول لا شك في تحريبه وهو مخالفة الترتيب في الحروب في الكلمة الواحدة فإن ذلك بالنص والإجماع غير جائز لأنه تحريب للكلم عن مواضعه والثاني ترتيب الكلمات بعضها مع بعض فهذا على القول الراجح توقيف لا يجوز تقديم كلمة في آية على كلمة أخرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم تراهها كذلك ونزل عليه كذلك فلا يجوز أن نغير فيه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة