20 - 90 فوائد معرفة أسباب النزول بيان أن القرآن نزل من الله تعالى سؤال اليهود عن أصحاب الكهف

فوائد معرفة أسباب النزول تقرأها فوائد معرفة أسباب النزول مهمة جدا لأنها تؤدي إلى فوائد كثيرة منها أولا بيان أن القرآن نزل من الله تعالى وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الشيء فيتوقف عن الجواب أحيانا حتى ينزل عليه الوحيد أو يخفى عليه الأمر الواقع فينزل الوحيد مبينا له مثال الأول هذا من أهم ما يكون معرفة سبب النزول تبين أن القرآن نزل من عند الله ووجه ذلك أن الرسول عليه الصلاة والسلام يسأل عن الشيء فيتوقف ثم ينزل الوحيد ولو كان القرآن من عند غير الله لكان الرسول يجيب على طول ما يتوقف فلما كان يتوقف حتى تنزل الآية مبينة حكم هذا السبب دل ذلك على أن القرآن نزل من عند الله تعالى يقول إما أن الرسول عليه الصلاة والسلام يتوقف عن الجواب أحيانا أو يخفى عليه الأمر واقع يخفى عليه الأمر الواقع فينزل الوحيد مبينا له نعم مثال الأول مثال الأول قوله وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوْحِ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ أَمْرَبِّي وَمَا أُوْتِيْتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيْهِ ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنا رجلا من اليهود قال يا أبا القاسم من روح فسكت وفي لفظ فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا فعلمت أنه يوحى إليه فقمت مقامي فلما نزل الوحيد قال وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوْحِ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي الآية نعم يسألونك عن الروح اليهود سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح وكذلك ورد أن القريس سألوها عن الروح والمراجب بالروح هنا النفس النفس التي في الإنسان وشهد الروح إن كانت في البدن صار حيا متكلما سميعا بصيرا ماشيا قاعدا وإذا خرج من البدن صار جثة هاملة وشهد الروح وحقيقة أنها تبهر الوقوع فقال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي يعني من أمر الله التي لا يمكن أن نطلع عليها إلا عن طريق الوحي ثم قال وَمَا أُمْتِيْتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيْلًا وهذا كالتبكيت لهم كأنه قال ما بقي عليكم من العلم إلا أن تعرفوا الروح هل يسأل كذلك وَمَا أُمْتِيْتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيْلًا يعني لو ما بقي عليكم من الروح يمكن أن تسألون عنها لكن أكثر العلم فاتح ما أُمْتِيْتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وصدق الله عز وجل حلمنا قليل محدود لا بالشرق ولا بالواقع ولا بما في السماوات ولا بما في الأرض محدود ها كيف نذهب نسألون نعم الذي نرى أن القرآن تكلم الله به حين إن زاد وأن الذي في اللغة المحفوظ ذكر القرآن فقوله بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ أي ذكره ونزوله وما أشبه ذلك نظير ذلك قوله تعالى وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ فالقرآن في زُبُرِ الْأَوَّلِينَ لكن هل مراد أن القرآن نفسه إن القرآن نفسه في الكتب السابقة أو الحديث عنه هذا الله أن هذا مثل وأن قوله تعالى في لوح محفوظ يعني أن الله تعالى بيّن أنه سيكون هذا القرآن وسينزل وأن الله تعالى تكلم به مرة واحدة حين إن زاد هذا ما تبيّن لنا والعلم عند الله نعم السلام عليكم في الدرس الماضي أقول كان فيه خطم طبعي نعم لأن لما ذكرنا أوصاف جبريل نعم قلنا قد بيّن الله تعالى لنا أوصاف جبريل الذي نزل بالقرآن من عنده وتدل على عظم القرآن يعني العبارة كده إيه أنا وإشترا الصواب كأن الله أعلم أنها وهي تدل على عظم القرآن يعني عزق إينا على كل حال نعم وهي أوضح لكن ما نزل وكان عندي أنا الكتاب هذا أو الرسالة مكتوبة بالخط اليد لكني دورتها ما وجدته نعم نعم يعني من سبّى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فإنها تقبل توبته إذا تاب لكنه يقتل تقبل توبته ويقتل يقتل أخذن بالثار لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا لأنه لا تقبل توبته فإذا قتلناه أصلناه وصلنا عليه وفعنا به كفع المسلمين نعم سليم يعني إذا نزل القرآن أو إذا سمع القرآن نعم لكن لها تعرف من الذي يؤمن بالله عز وجل وشرعه ما يذهب إلى التتبع الرخص والتأويل يحرم عليه ما دعم تبين له أن الحق في كده يجب عليه أن نأخذ بالحق نعم نعم نسمى الدروس الصباح يا شيخ أقول كما هي كما دروس الصباح كما هي إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة