17 - 90 القسم الثاني لنزول القرآن الكريم سببي - سؤال يجيب الله عنه كقوله يسألونك عن الأهلة

القسم الثاني سببي وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه هذا سبب وهو أيضا في القرآن لكنه أقل بالنسبة إيش للأول والسبب إما سؤال يجيب الله عنه وإما إلى أحد إما سؤال يجيب الله عنه مثل قول الله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج هل في القرآن مثل هذا الأسلوب يسألونك نعم كثير ولكن نخترنا التمثيل بهذه الآية لما سنذكروه إن شاء الله يسألونك عن الأهلة السائل هم الصحابة ويحتمل أنه غيرهم لكن الظاهر أنه هم الصحابة وليس المشركين عن الأهلة جمع هلال وهو القمر يرى في أول ليلة وثاني ليلة وثالث ليلة لكن الحكم يتعلق برؤيته أول ليلة يقول هذه الأهلة ما الحكم منها فقال الله تعالى قل هي مواقيت للناس والحج مواقيت للناس أي ناس العرب كل الناس العرب والعجل منذ خلق الله الأهلة إلى أن يشاء الله مواقيت للناس هذه هي المواقيت التي خلقها الله عز وجل لتكون مواقيتا نعم هذه المواقيت التي خلق الله الأهلة من أجلها لتكون مواقيتا للناس والحج نص على الحج لأن ميقات الحج الأشفر الصلاة ميقاتها يومي سور الشمس غروبها مع أشفذات لكن الحج أشفر ولم يذكر شهر رمضان مع أنها مواقيت شهر رمضان لأن الحج يحتاج إلى سفر وعناء ولأن الحج ليس شهر واحدا بل هو أشفر فلهذا قالوا الحج ذكرنا هذا المثال من أجل دفع ما قاله البلاغيون في أسلوب الحكيم أسلوب الحكيم أن يجاب السائل بخلاف ما يتوقع إشارة إلى أنه كان ينبغي أن يسأل عن هذا يعني إنسان يسألك عن شيء فتجيبه بخلاف ما يتوقع إشارة إلى أنه ينبغي أن تسأل عن هذا لا عن هذا فهمتم طيب يقول البلاغيون إن الصحابة سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن الأهلة لماذا يبدو الهلال صغيرا ثم يقبر ثم يعود فينقص وش السبب فصرف الله الجواب عما سألوا إلى بيان فائدة هذه الأهلة وليس إلى بيان السبب الطبيعي لهذه الأهلة فيقال للبلاغيين عف الله عنكم من أين آتيتم بهذا قالوا لأجل أن نمثل ليش لأسلوب الحكيم يقول دور غير هذا القرآن لا تمثل به إلا على وجه صحيح ثابت ولا نظن أن الصحابة يسألون الرسول عليه الصلاة والسلام مثل هذا السؤال مع أن القصة لا أصل لها أصلا أفهمتم الآن هذه الآية يقول البلاغيون إنها من أسلوب الحكيم لأن الصحابة لأن الصحابة الأخ أنت يقول البلاغيون أنها من أسلوب الحكيم لأن الصحابة لأن الصحابة أنت يعني ما هو تسؤالي عن إيش ها؟ عن إيش أين سافرت قريب وعدين مسافة قصر أم لا أقع هداك الله طيب من يعرف نعم سألوه عن سبب زيادة نقصان الهلال وسبب زيادة الهلال ونقصان سألوه عن نعم عن زيادة الهلال ونقصان ليش أول ما يهل صغير ثم يكبر حتى يمتلك فأجيب بأن ينبغي أن تسأل عن غير هذا هذه مسألة طبيعية فلكية ما لكم فيها مصلحة المصلحة لماذا جعلها الله عز وجل لتكون مواقية الناس والحج للناس في معاملاتهم في معاملاتهم في وفياتهم في ولادتهم في غير ذلك مواقية كل شيء واضح ولا ينبغي أن تسألوا لماذا تصغب تكبر ولكن هذا ليس له أصل الصحابة سألوا عن الحكمة من ذلك فأجيبوا ببيانه ليش تكبر تصغب أجيبوا بأن ذلك ليه من أجل أن تكون مواقية الناس والحرك ولهذا نجد الإنسان الذي يتابع القمر تماماً يمكن أن يحدث لك الليلة بمجرد أن يرى القمر يقول لك الليلة الثالثة الرابعة الخامسة العاشرة بمجرد أن يرى القمر إذا كان يتتبعه لأنه يصير بتسير الله عز وجل بنظام بديع وسير منطق أسألكم الآن ما هو السبب الطبيعي لكونها تكبر تصغب من لا أعلم المد والجزر القمر يستفيد نوره من الشمس وكلما بعد عنها كان أكثر مقابلة لها وكلما كثرت المقابلة ازداد نوراً إذن كذلك لهذا تجدونه في النصف أو الرابع عشر في الشرق والشمس في الغرب فتكون مقابلة تام فيمتلؤ نوراً وكلما قرب ضعف نور تجدون القمر في أول الهلال يكون ظهر قوسه إلى المغرب وفي آخر الشهر يكون ظهر قوسه إلى الشرق لأنه في آخر الشهر يكون أقرب إلى الشمس وفي أول الشهر يكون أقرب إلى الشمس من جهة المغرب طيب مثال قولي تعالى يسألونك عن الأهلة كلها مواقيت للناس والحق في هذا الآية من الفوائد علم الله عز وجل وسمعه علمه وسمعه وفيها أيضاً أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتركوا شيء أن يحتاجه الناس إذا لم يبين لهم ابتداءاً إلا سألوا عنه وبذلك كمل الدين إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة