365 - ما هي العيوب في الأضحية التي نص عليها الشرع؟ مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

ما هي العيوب في الأرحية التي نص عليها الشرع؟ ثلث ساعة ها نعم ها ايش؟ الهزيلة التي لا نعم التي ذهب مخها التي لا تنقي أي ليس فيها مخ طيب هل يلحق بالعورة العمية من باب أولا إذا لا تزي طيب هل أحد من العلماء قال بأنها تزي نعم تؤكد يعني تؤطى الشرع نعم وأما العورة فإنها تأخذ هذا الشيء بنفسه فيكون العكل أنقص قال بعض العلماء إن العمية تزي لأن أهلها سوف يلاحظونها بالطعام بخلاف العورة فإنها ترسل ويكون رأيها ضعيفة لأنها لا تنظر إلا بنصف نظر طيب ماذا تقول في هذا القياس؟ غير صحيح غير صحيح لأن الشرع إذا ذكر شيئا فهو تنبيه على ما كان مثله وما هو أولى منه طيب ما تقول يا خالد في مقطعة الأيدي والأرجل لا تجزي لا تجزي طيب ما تقول في الشلة التي لا تحرك ذيها ورجليها لماذا؟ وهي هذا القياس قياس أولوية أو قياس مماثلة أولوية أولوية هل أحد العلم قال بإجزائها؟ قيل بإجزائها ليش؟ لماذا؟ قل لأن العلم قل لأن المقطعة للأمور لا خل المقطعة الشلة لأن المقطعة لا تزدعها لكي نقص اللحن لأنها تؤكد لأن الشلة يعطيها أهلها الأكل والشرب فلا نقص عليها بخلاف العرجل بين ظلعها طيب من الأشياء المكروهة محمد الشرافي الشرق فما هي الشرق؟ مش شقة أذن من ألمان لا أو لخل لا التي شقة أذنها طولا نعم التي شقة أذنها طولا تسمى شرق طيب وما هي المقابلة؟ أين؟ من أعرب من أي جهة؟ من أذنها من الأمان من الأمان ولها تسمى مقابلة من قابلة الإنسان طيب المتابرة محمد أمين شقة أذنها عرضا من الخلف طيب ما تقول فيما سقطت أسنانه؟ نعم تكره لما تكره هل ذكرت في المكروهات؟ لكن خاصة ألا إيش؟ على ما ذهب قرنها؟ نعم لا تكره ليش؟ لأن السن لا تأثير له له تأثير كبير يعني السن هي تأكل صحيح من جهة المظهر القرن والأذن ظاهر مظهر لكن من جهة المنفعة السن نافع لأنها تأكل بالشجر وتعلك عليه تمضى فإذا ذهب لا شك أنه ينقص أكلها لأنه تأكل على الدراسة نعم تأكل على الدراسة ما تأكل على السن المهم ولو عندما تفرط الورق من الشجر بالضرس أو بالثناية بالثناية لكن ترك مهزوم. على كل هذا القول بالكرهج قوي. قياسا على ما ذهب قرنه. صحيح أن القرن في المظهر أبيم من السن وهو أيضا في المدافع في الدفاع عن النفس ليس كالسن. ولهذا يقتص يوم القيامة الشات. الجلحة من الشات القرن.