329 - ما هي العيوب المكروهة في الأضحية؟ مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

العيوب المكروهة في الأضحية هناك عيوب تكون في الأضحية لا تمنع التضحية بها ولكن توجب كراهتها فتكره التضحية بما يلي العظباء وهي التي قطعت أذنها أو قرنها كلاً أم بعضاً فأما مفقودة القرن والأذن بأصل الخلق فلا تكره نعم هذه مكروهة العظباء التي قطعت أذنها أو قرنها ولكنها تجزي وذلك لأن الأذن أو القرن غير مقصود في اللحم فلا يؤثر فإذا وجدنا شاة مقطوعة الأذن أو مقطوعة القرن فإنها تجزي أما مفقودة ذلك بأصل الخلقة نعم فإنها تجزي ولا تكره نعم ثانياً المقابلة وهي التي شقت أذنها عرضاً من الأمام نعم ثالثاً المدابة المدابرة وهي التي شقت أذنها عرضاً من الخلف رابعاً الشرقاء وهي التي شقت أذنها طولاً خامساً الخرقاء وهي التي خرقت أذنها سادساً المصفرة المصفرة المصفرة وهي التي استؤصلت أذنها حتى بدى صماخها سابعاً سابعاً المستأصلة وهي التي ذهب قرنها من أصله ثامناً البخقاء وهي التي بخقت عينها ولم تبلغ العور البين تاسعاً المشيعة أو المشيعة وهي التي تتأخر عن أخواتها من الضعف إذا لم تصل إلى حد يمنع من إجزائها وهذه تسع من المعيبات من المعيبات من المعيبات العطفة هي التي قطعت أذنها أو قرنها المقابلة هي التي شقت أذنها عرضاً من الأمام فهمتم المعنى؟ شقت أذنها عرضاً من الأمام الورقة هذه أين؟ هذه أذن الشات نعم وجه الشات هنا إذا شقت من هنا هذه إيش؟ مقابلة المدابرة عكسة شقت عرضاً من هنا معلومة الآن؟ طيب المدابرة الشرقة هي التي شقت أذنها طولاً لهذا الأذن شقت كذا معرفتم أن هذا الطرف الأذن شقت هكذا يقول الخرقة هي التي خرقت أذنها يعني فيها خرق هنا مثلاً أو هنا المهمة خرقت خرق مهشق خرق معلومة الآن المصفرة استؤصلت أذنها حتى بدأ صماخها يعني أشد من العضبة هذه قطعة الأذن مرة حتى بدأ صماخ الأذن المستعصلة وهي التي ذهب قرنها من أصله البخطة وهي التي بخطت عينها ولم تبلغ العور البين يعني أصابها مثلاً مسمار عود حتى بخطها لكن لم تصل العور البين المشيعة أو المشيعة وهي التي تأخر عن أخواتها من الضعف إذا لم تصل إلى حد يمنع من إزائها المشيعة المشيعة المشيعة لأنها تتأخر عن أخواتها حتى تكون كأنها تشيعهن تمشي خلفهن تشيعهن أو المشيعة بالفتح يعني أن الراعي يكون خلفها يسوقها فهو كالمشيعة لها المهم من معناها هي التي تتأخر عن أخواتها عجزاً وضعفاً لكن لا تصل إلى حد يمنع من الإجزاء عرفتم هما؟ نعم