252 - ما حكم من جامع زوجته جهلاً وهو مُحرم؟ مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطان فقال الله قد عد وعدم وآخذ التشمل عدم التأثين وعدم الزف وعدم المساد إلى كان الممس ولا فرق في هذا بين المحبورات التي فيها اتزاف فقال الصيد والتي لا اتزاف فيها كالطيب مهرب لأن الآية عام في كل شيء وأما من فرق بين الجماع وغيره وقال إن الجماع مفسد لليسل موجب للفدية سواء كان عالما أو ذاكرا أو جاهلا أو ناسيا فلا وجه التخريب لأن الكل محبور والله سبحانه وتعالى قال في قتل الصيد ومن قتله منكم متعمدا فنص على العم في قتل الصيد مع أنه أم سفاتها الاتزاف يغلصي واضح ليس كالاتزاف في ما يقولون بتقليم الأطفال وحلق الرقص والعجم من أهل العم رحمه الله أنهم تارت أن يقولون أن تقليم الأطفال وإزالة الشعر من باب الترف وتارت أن يقولون من باب الاتزاف فهم يقولون أنه من باب التار فلا يؤذر فيه بالجهد والنسان والإكرار وتارت أن يقولون من باب التار فتجب فيه جدة الأدف وهذا أشكله لي شيء من تنقل المهم أن أقول إذا فعل هذه المحبورات وهو معذوم بالجهد أو النسان أو الإكرار أو النوم أو عدم الغصد فإنه لا شيء عليه فلو جأت سيدا سيارة ومحب عن غير هذا شيء عليه لسه عليه جزاء ولسه عليه إذن