152 - ماذا يحل للحاج بعد التحلل الأول؟ مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

تحل الأسأر أو الأول على الصح يحل به جميع المحضورات إلا النساء إذا رمى وحلق أو قصر حل له جميع المحضورات محضورات الإحرام إلا النساء فعلى هذا يلبس ثيابة ويتطيب ويفعل كل ما يحل له قبل الإحرام إلا النساء فلا تحل له لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رميتم وفي رواة إذا رميتم وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء فيحل التحل الأول فيلبس ثيابة ويتطيب ويفعل كل ما يحل الله له قبل الإحرام ما عدا النساء فإنه لا يحل له ما يتعلق بهن حتى يحل التحلل الثاني لا يحل له ما يتعلق بهن ألي يتعلق بهن الخطبة والعقد والمباشرة والجمع كل هذا ممنون حتى يحل التحلل الثاني لقوله إلا النساء وقال بعض العلماء يحل له كل هذا إلا الجمع فلا يحل له وعلى هذا لو أن أحدا حقد النكاح بعد الرمي والحلق لكان النكاح صحيحاً على القول الثاني فاسداً على القول الأول والاحتياط الاحتياط العمل بالقول الأول ولكن لو حدث أن عقد الإنسان على زوجته ولم يحل التحلل الأول الثاني فهنا للرأي فيه مجال كما وقع من بعض الناس بعض الناس رمى وحلق وأنهل الحج ورجع من مكة وهو لم يطف طواف الإفاظة وعقد على امرأة وولد له منها نعم مثل هذا إذا وقع يمكن أن ننظر في قضيته ونقول النكاح صحيح النكاح صحيح لأن الأمر وقع أما قبل أن يقع الأمر نقول لا تتزوج إلا إيش حتى تذهب إلى مكة وتطوف طواف الإفاظة وتسعى لأنه إلى الآن لم يحلت حل للثالب وهذه مسألة ينبغي للمفتي أن يلاحظها حال الإنسان قبل أن يقع في الشيء وحاله بعد أن يقع فيه عامله بالأحوط قبل أن يقع في الشيء عامله بالأحوط أبرأ للذن وإذا وقع فيه ولم يكن هناك نص واضح يجعل ما وقع فيه مخالفا وإنما مسألة اجتهاد من الناس والنصوص افتملة فحينئذ يفتأ بما هو أيسر لأن الشيء بعد الوقوع قد يكون المفتي في حرش شديد أن يبطل هذا الشيء بجون نص قاطئ يدل على بطلانه نعم طيب إذن التحل الأول يحصل بماذا؟ بالرمي والحلقة والتقصير طيب النحر النحر لا علاقة له في التحلل فيمكن أن يتحل الإنسان التحلل الأول والثاني وإن لم يذبح يعني لو أنه رمى وحلق وطاف سعة ولم ينحر حل التحلل الأول لأن النحر ليس له علاقة تحلل إطلاقة هذا هو المشهور عند أهل العلم ومن علم من قال إن من ساق الهدي فإنه لا يحل حتى ينحر لقول النبي صلى الله عليه وسلم إني سقط الهدي فلا أحل حتى أنحر