68 - هل الإحرام بالعمرة ثم إدخال الحج عليها يجوز للضرورة فقط؟ مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

وأما الثانية سورة الثانية للقرآن أن يحرم بالعمرة ثم يدخل الحج عليها نعم فدليله في علو عائشة رضي الله عنه فإن عائشة أحرمت بالعمرة ولما وصلت إلى سرف وهو مكان في الطريق حاضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تحرم بالحج تدخل الحج على العمرة ففعلت فصارت قارنة وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم طوافك بالبيت وبالصفى والمروة يسعك لعمرتك وحجك إذن فالقرآن له كم سورة السورة الأولى أن يحرم بالعمرة والحج جميعا من أول الأمر والسورة الثانية أن يحرم أولا بالعمرة ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافه ثانين الأولى فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان قارنا من أول الأمر وجليل الثانية فعل عائشة لكن أنتم الآن ترون أن عائشة فعلت هذا الشيء للضرورة ما هي الضرورة؟ أنها لما حاضت لا يمكنها أن تطوفى ببيت ولا يمكنها أن تخلص من العمرة فهل نلحق من لم يضطر بحال المضطر أو نقول إن هذه الصورة في القرآن لا تكون إلا للمضطر لا فيها خلاف لكنه خلاف ضعيف وأكثر العلماء على أن هذه الصورة جائزة في حال الضرورة وفي عدمها يعني حتى لو لم يضطر الإنسان وأراد أن يدخل حج على العمرة قبل أن يشعر في الطواف فله ذلك