45 - المحارم من المصاهرة - مناسك الحج والعمرة - ابن عثيمين

وَالْمَحَارِمُ مِنَ الْمُصَاهَرَةِ أَرْبَعَةِ أَبُّ زَوْجِ الْمَرْأَةِ وَإِنْ عَلَى وَابْنُ زَوْجِ الْمَرْأَةِ وَإِنْ نَزَلْ معلوم هذا؟ أبو زوج المرأة وإن عالا صح؟ فالزوجة إذا كان لزوجها أب أو جد فهو محرم لها ابن زوج المرأة وإن نزل ما معروف؟ يعني المرأة لها زوج وله أبنى أو أبنى أبنى ما مع من غيره لأن إذا كان منها فهي أم فهؤلاء يكونون محارم للزوجة بالمصاهرة نعم والزوج بنت المرأة وإن نزلت زوج بنت المرأة وإن نزلت تصورتمها الآن امرأة لها بنت متزوجة يكون زوجها أي زوج البنت هذه محرما لأمها ومحرما لجداتها ونحن الآن نتكلم عن المحارم من الرجال يعني كأن إذا انقلبت عليكم تكون أوضح لو قلنا ابن زوج المرأة يكون أوضح لكن نتكلم الآن عن المحارم الرابع الرابع وزوج أم المرأة وإن علت بشرط أن يكون قد دخل بها نعم وهذه الربيبة إذا شئتم أن نقرب لكم الموضوع نقول يحرم على الزوج أصول زوجته أصول زوجته من أصولها؟ أمها وجداته ويحرم على الزوجة أصول زوجها وهم آباؤه وأجداده وفروع زوجها وهم أبناؤه وإن نزل ويحرم على الزوج فروع زوجته لكن بشرط أن يكون قد دخل بها فالثلاثة الأول محرمات بمجرد العقل والرابعة لا بد من الدخول لقوله تعالى وربائبكم والتي في حجوركم من نسائكم والتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا تنحى عليهم واضح يا أخوان طيب إذن ما الذي يحرم بمجرد العقل من الصهر؟ ثلاثة وصول الزوجة ووصول الزوج وفروع الزوج وصول الزوجة على من؟ على زوجها وصول الزوج على الزوجة فروع الزوج على الزوجة فقنا الآن بفروع الزوجة لا يحرمنا إلا بالدخول أي بالوطن كل زوج له أصول وفروع كل زوجة لها أصول وفروع فالجميع الآن ثم أربعة وصول الزوج وفروع الزوج وأصول الزوجة هؤلاء الثلاثة يثبت فيهم التحرين بالمجرد العقل فروع الزوجة لا يثبت فيهم التحرين إلا بالدخول أي بالجماع لقوله تعالى فإن لم تكنوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم طيب فروع الزوجة فروع الزوجة على أصول الزوجة يحرمنا أو لا هو دخل بها فروع الزوجة يا إخواني على أصول الزوجة أين ما أحرم؟ ولا تفصيل ولا غير تفصيل ليش؟ لأننا نقول وصول الزوجة على الزوجة فقط وفروع الزوجة على الزوجة فقط ووصول الزوجة على الزوجة فقط وفروع الزوجة على الزوجة فقط إذن وصول الزوجة على فروع الزوجة ما؟ ليس بأنه محرمي وصول الزوجة على أصول الزوجة كذلك لا يحب ولهذا يجود للإنسان أن يتزوج امرأة ويتزوج ابنه بنتها أو يتزوج أمه ولا بأس لا تخلط عليكم يا جماعة أنتم إذا عرفتم القاعدة سهل عليكم التفريق التحريم بين من ومن؟ بين الزوجة ووصول زوجها أو فروعها بين الزوجة خاصة ووصول زوجها أو فروعها بين الزوج ووصول زوجته أو فروعها وأما وصول هذه ووصول هذا أو فروع هذه وفروع هذا فليس بينهما تحريم نعم